紂王聽蘇護之言，勃然大怒曰：「君命召，不俟駕；君賜死，不敢違；況選汝一女為后妃乎！敢以戇言忤旨，面折朕躬，以亡國之君匹朕，大不敬孰過於此！著隨侍官，拿出午門，送法司勘問正法！」左右隨將蘇護拿下。
紂王聽蘇護這一說，勃然大怒，直接講說，君讓臣死，臣不得不死，不得違背，我就想娶個妃子，我心裏就這麼想，我看上你女兒，你說我娶了你女兒，我就全都完了，商朝都完了，你存心咒我。推出午門斬首。他以亡國之君來對比說朕，這簡直是大逆不道。
轉出費仲、尤渾二人，上殿俯伏奏曰：「蘇護忤旨，本該勘問；但陛下因選侍其女，以致得罪；使天下聞之，道陛下輕賢重色，阻塞言路。不若赦之歸國，彼感皇上不殺之恩，自然將此女進貢宮闈，以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度，納諫容流，而保護有功之臣。是一舉兩得之意。願陛下准臣施行。」紂王聞言，天顏少霽：「依卿所奏。即降赦，令彼還國，不得久羈朝歌。」
這個時候，費仲跟尤渾就出來了，跪在殿上說，大王息怒，蘇護如此不禮貌，本該問斬，但是如果因為這個事，你要把蘇護給殺了，天下一聽，完了，沒勁兒，這個大王沒勁兒。說陛下輕賢重色，阻塞言路，沒人敢說話！（就像現在的習近平，沒人敢說話）。
不若赦之，大赦他，讓他回國，他肯定會感謝大王的不殺之恩，自然就會把女兒送進宮來，豈不樂哉，他自個兒送的，不是我要的，對不對。老百姓一聽大王真是仁君，老百姓肯定喜歡你，而你本身又是大度，能夠接受不同的言語，廣開言路，你看多好，你就是一個有道的君王，一舉兩得。
紂王一聽，行，讓他走，趕快走。
話說聖旨一下，迅如峰火，即催逼蘇護出城，不容停止。那蘇護辭朝回至驛亭，眾家將接見慰問：「聖上召將軍進朝，有何商議？」
蘇護肯定沒招了。紂王就把他趕出了午門，不可能讓他在午門待著。蘇護憤怒之下，就回來了，他也沒地方去，只能回到他的驛站。這些官各自都有他們自己的驛站，有他自個兒的「酒店」，其實就這麼個回事（雲南在北京有雲南辦事處，那等於是自己的家）。
回去之後，他的家將就說：「唉呀，大王！聖上召將軍進朝，不知有何事相商？」
蘇護大怒，罵曰：「無道昏君，不思量祖宗德業，寵信讒臣諂媚之言，欲選吾女進宮為妃。此必是費仲、尤渾以酒色迷惑君心，欲專朝政。我聽旨不覺直言諫諍；昏君道我忤旨，拿送法司。二賊子又奏昏君，赦我歸國，諒我感昏君不殺之恩，必將吾女送進朝歌，以遂二賊奸計。
蘇護一聽他的家將這一說，立刻就罵：「無道昏君，不思量祖宗德業，信讒臣諂媚之語，非要把我的女兒選進宮做妃子，這肯定費仲、尤渾以酒色迷惑君心，來把持朝政。我聽紂王這麼一說，我就不幹了，我直接直言諫諍——咱們敞開窗戶說亮話……
我這一說紂王就不幹了，說我罵他，然後就要殺了我，結果費仲就來了，費仲說，別殺他，給他放了，讓他感謝不殺之恩，把女兒給我送過來，你說這事怎麼辦？氣死我了，我不知道該怎麼辦！」
我想聞太師遠征，二賊弄權，眼見昏君必荒淫酒色，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸，可憐成湯社稷化為烏有。我自思：若不將此女進貢，昏君必興問罪之師；若要送此女進宮，以後昏君失德，使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我。」
聞太師在北海，在討伐逆賊，二賊弄權，這朝廷完蛋了，「眼見昏君必荒淫酒色，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸……」可憐成湯社稷化為烏有。蘇護想：如果我不把女兒送到宮裏去，紂王肯定怪罪，但如果我把女兒送進宮裏，以後昏君有甚麼失責之事的話，天下人肯定恥笑我，他就問說：「哥兒們！你說怎麼辦？」
眾將聞言，齊曰：「吾聞君不正則臣投外國，今主上輕賢重色，眼見昏亂，不若反出朝歌，自守一國，上可以保宗社，下可保一家。」
眾將一聽，都說：「君不正則臣投外國。」也就是，你伺候不起他，你就躲他。就這麼回事。
此時蘇護正在盛怒之下，一聞此言，下覺性起，竟不思維，便曰：「大丈夫不可做不明白事。」叫左右：「取文房四寶來，題詩在午門牆上，以表我永不朝商之意。」
詩曰：「君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商！」
蘇護題了詩，領家將逕出朝歌，奔本國而去。
蘇護正火頭上，又沒學過公關，他就這麼一聽，一下興起：士可殺不可辱，取文房四寶來，我絕對要做明白事。
他跑到午門的門牆上題詩：「君壞臣綱」——君臣之間是你給毀了，你逼臣子獻女兒，「有敗五常」——敗壞五常。「冀州蘇護，永不朝商！」
反了！蘇護題反詩，反出朝歌，奔回本國。這是我們看到的故事，叫「蘇護反出朝歌」。且聽下回分解。◇（待續）
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