紂王聽蘇護之言,勃然大怒曰:「君命召,不俟駕;君賜死,不敢違;況選汝一女為后妃乎!敢以戇言忤旨,面折朕躬,以亡國之君匹朕,大不敬孰過於此!著隨侍官,拿出午門,送法司勘問正法!」左右隨將蘇護拿下。
紂王聽蘇護這一說,勃然大怒,直接講說,君讓臣死,臣不得不死,不得違背,我就想娶個妃子,我心裏就這麼想,我看上你女兒,你說我娶了你女兒,我就全都完了,商朝都完了,你存心咒我。推出午門斬首。他以亡國之君來對比說朕,這簡直是大逆不道。
轉出費仲、尤渾二人,上殿俯伏奏曰:「蘇護忤旨,本該勘問;但陛下因選侍其女,以致得罪;使天下聞之,道陛下輕賢重色,阻塞言路。不若赦之歸國,彼感皇上不殺之恩,自然將此女進貢宮闈,以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度,納諫容流,而保護有功之臣。是一舉兩得之意。願陛下准臣施行。」紂王聞言,天顏少霽:「依卿所奏。即降赦,令彼還國,不得久羈朝歌。」
這個時候,費仲跟尤渾就出來了,跪在殿上說,大王息怒,蘇護如此不禮貌,本該問斬,但是如果因為這個事,你要把蘇護給殺了,天下一聽,完了,沒勁兒,這個大王沒勁兒。說陛下輕賢重色,阻塞言路,沒人敢說話!(就像現在的習近平,沒人敢說話)。
不若赦之,大赦他,讓他回國,他肯定會感謝大王的不殺之恩,自然就會把女兒送進宮來,豈不樂哉,他自個兒送的,不是我要的,對不對。老百姓一聽大王真是仁君,老百姓肯定喜歡你,而你本身又是大度,能夠接受不同的言語,廣開言路,你看多好,你就是一個有道的君王,一舉兩得。
紂王一聽,行,讓他走,趕快走。
話說聖旨一下,迅如峰火,即催逼蘇護出城,不容停止。那蘇護辭朝回至驛亭,眾家將接見慰問:「聖上召將軍進朝,有何商議?」
蘇護肯定沒招了。紂王就把他趕出了午門,不可能讓他在午門待著。蘇護憤怒之下,就回來了,他也沒地方去,只能回到他的驛站。這些官各自都有他們自己的驛站,有他自個兒的「酒店」,其實就這麼個回事(雲南在北京有雲南辦事處,那等於是自己的家)。
回去之後,他的家將就說:「唉呀,大王!聖上召將軍進朝,不知有何事相商?」
蘇護大怒,罵曰:「無道昏君,不思量祖宗德業,寵信讒臣諂媚之言,欲選吾女進宮為妃。此必是費仲、尤渾以酒色迷惑君心,欲專朝政。我聽旨不覺直言諫諍;昏君道我忤旨,拿送法司。二賊子又奏昏君,赦我歸國,諒我感昏君不殺之恩,必將吾女送進朝歌,以遂二賊奸計。
蘇護一聽他的家將這一說,立刻就罵:「無道昏君,不思量祖宗德業,信讒臣諂媚之語,非要把我的女兒選進宮做妃子,這肯定費仲、尤渾以酒色迷惑君心,來把持朝政。我聽紂王這麼一說,我就不幹了,我直接直言諫諍——咱們敞開窗戶說亮話……
我這一說紂王就不幹了,說我罵他,然後就要殺了我,結果費仲就來了,費仲說,別殺他,給他放了,讓他感謝不殺之恩,把女兒給我送過來,你說這事怎麼辦?氣死我了,我不知道該怎麼辦!」
我想聞太師遠征,二賊弄權,眼見昏君必荒淫酒色,紊亂朝政,天下荒荒,黎民倒懸,可憐成湯社稷化為烏有。我自思:若不將此女進貢,昏君必興問罪之師;若要送此女進宮,以後昏君失德,使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我。」
聞太師在北海,在討伐逆賊,二賊弄權,這朝廷完蛋了,「眼見昏君必荒淫酒色,紊亂朝政,天下荒荒,黎民倒懸……」可憐成湯社稷化為烏有。蘇護想:如果我不把女兒送到宮裏去,紂王肯定怪罪,但如果我把女兒送進宮裏,以後昏君有甚麼失責之事的話,天下人肯定恥笑我,他就問說:「哥兒們!你說怎麼辦?」
眾將聞言,齊曰:「吾聞君不正則臣投外國,今主上輕賢重色,眼見昏亂,不若反出朝歌,自守一國,上可以保宗社,下可保一家。」
眾將一聽,都說:「君不正則臣投外國。」也就是,你伺候不起他,你就躲他。就這麼回事。
此時蘇護正在盛怒之下,一聞此言,下覺性起,竟不思維,便曰:「大丈夫不可做不明白事。」叫左右:「取文房四寶來,題詩在午門牆上,以表我永不朝商之意。」
詩曰:「君壞臣綱,有敗五常。冀州蘇護,永不朝商!」
蘇護題了詩,領家將逕出朝歌,奔本國而去。
蘇護正火頭上,又沒學過公關,他就這麼一聽,一下興起:士可殺不可辱,取文房四寶來,我絕對要做明白事。
他跑到午門的門牆上題詩:「君壞臣綱」——君臣之間是你給毀了,你逼臣子獻女兒,「有敗五常」——敗壞五常。「冀州蘇護,永不朝商!」
反了!蘇護題反詩,反出朝歌,奔回本國。這是我們看到的故事,叫「蘇護反出朝歌」。且聽下回分解。◇(待續)
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