城門開處,將軍馬一字擺開。蘇護大叫曰:「傳將進去,請主將轅門答話!」探事馬飛報進營。侯虎傳令整點人馬。只見門旗開處,侯虎坐逍遙馬,統領眾將出營,展兩桿龍鳳繡旗。後有長子崇應彪壓住陣腳。
崇侯虎傳令整點人馬,「侯虎坐逍遙馬」,給我的感覺這是個奸貪之人,是個圖享樂的人。崇侯虎有個兒子崇應彪,蘇護也有個兒子蘇全忠。
蘇讓見侯虎飛鳳盔,金鎖甲,大紅袍,玉束帶,紫驊騮,斬將大刀,擔於鞍之上。蘇護一見,馬上欠身曰:「賢侯別來無恙。不才甲胄在身,不能全禮。今天子無道,輕賢重色,不思量留心邦本;聽讒佞之言,強納臣子之女為妃,荒淫酒色,不久天下變亂。不才自各守邊疆,賢侯何故興此無名之師?」
所以崇侯虎不知道前頭原因,蘇護先跟他講了原因。明白人一聽,知道這事跟大王有關。
崇侯聽言大怒曰:「你忤逆天子詔旨,題反詩於午門,是為賊臣,罪不容誅。今奉詔問罪,則當肘膝轅門,尚敢巧言支吾,持兵貫甲,以騁其強暴哉!」
這樣簡單的對話就反應出崇侯虎帶兵來想先拿頭功,拿頭功就是利益,他才不管蘇護是被委屈了,反正大王說要拿你我就拿你,至於大王要幹嘛跟我沒關係。很多人在處理事情的時候相信有類似的手法,也有著類似的理由,而且擲地有聲。
所以從歷史上到現在都可以看到,一個人只要對自己的生命有所認識,當你在肉身的基礎上嘗試去認識自己生命的時候、有所探求的時候,你善的一面逐漸就會出來。但有時候你無力辨別外面環境中的生命善、惡。你無力辨別。
修在自己,功在師父。你遇不到好師父,雖然你對生命的根本有所探究,這時候就麻煩……甚麼意思?有些人追求生命的根本意義是從自己的貪慾上、是放在肉體上(發想)的。這善、惡出發點,是很容易分別的。
崇侯回顧左右:「誰與我擒此逆賊?」言未了,左哨下有一將,頭帶鳳翅盔;黃金甲,大紅袍,獅鸞帶,青驄馬;厲聲而言曰:「待末將擒此叛賊!」連人帶馬滾至軍前。
這裏他沒說這個人是誰。
這壁廂有蘇護之子蘇全忠,見那陣上一將當先,剌斜裏縱馬搖戟曰:「慢來!」全忠認得是偏將梅武。梅武曰:「蘇全忠,你父子反叛,得罪天子,尚不倒戈服罪,而強欲抗天兵,是自取滅族之禍矣。」全忠拍馬搖戟,劈胸來刺。梅武手中斧劈面相迎。但見:
二將陣前交戰,鑼鳴鼓響人驚。
該因世上動刀兵,致使英雄相馳騁。這個那分上下,那個兩眼難睜。
你拿我,凌湮閣上標名;我捉你,丹鳳樓前畫影。
斧來戟架,繞身一點鳳搖頭;戟去斧迎,不離腮邊過頂額。
兩馬相交,二十回合,早被蘇全忠一戟剌梅武於馬下。
這裏很有意思,蘇護使槍,兒子使戟,這其中有相對共通之處。在練武術當中,有時候父親使槍兒子不一定也使槍,不是子承父業。在歷史上很多名將都有這個問題,我能體會到,在這些練武人當中,只是託身到這個家庭來,去延續他們相互的關係,而他練武的本事卻是元神帶過來的,他的元神本身的使命,跟這一世肉身的父親沒關係。
而今天人們強調的子承父業,是將技術教給他,那兒子可能跟父親的技術差不多了,父親就說:你得自己體悟去了。因為技術學到手了,但做出來的東西有沒有靈氣可是另外一回事。你看北京琉璃廠賣字畫的絕大多數是假的,他是仿著明、清或再之前的……我覺得是欺騙!甚麼東西是真的、假的?
兩人交戰「斧來戟架,繞身一點鳳搖頭;戟去斧迎,不離腮邊過頂額。」打了二十多回,蘇全忠一戟把梅武給殺了。◇(待續)
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