城門開處，將軍馬一字擺開。蘇護大叫曰：「傳將進去，請主將轅門答話！」探事馬飛報進營。侯虎傳令整點人馬。只見門旗開處，侯虎坐逍遙馬，統領眾將出營，展兩桿龍鳳繡旗。後有長子崇應彪壓住陣腳。
崇侯虎傳令整點人馬，「侯虎坐逍遙馬」，給我的感覺這是個奸貪之人，是個圖享樂的人。崇侯虎有個兒子崇應彪，蘇護也有個兒子蘇全忠。
蘇讓見侯虎飛鳳盔，金鎖甲，大紅袍，玉束帶，紫驊騮，斬將大刀，擔於鞍之上。蘇護一見，馬上欠身曰：「賢侯別來無恙。不才甲胄在身，不能全禮。今天子無道，輕賢重色，不思量留心邦本；聽讒佞之言，強納臣子之女為妃，荒淫酒色，不久天下變亂。不才自各守邊疆，賢侯何故興此無名之師？」
所以崇侯虎不知道前頭原因，蘇護先跟他講了原因。明白人一聽，知道這事跟大王有關。
崇侯聽言大怒曰：「你忤逆天子詔旨，題反詩於午門，是為賊臣，罪不容誅。今奉詔問罪，則當肘膝轅門，尚敢巧言支吾，持兵貫甲，以騁其強暴哉！」
這樣簡單的對話就反應出崇侯虎帶兵來想先拿頭功，拿頭功就是利益，他才不管蘇護是被委屈了，反正大王說要拿你我就拿你，至於大王要幹嘛跟我沒關係。很多人在處理事情的時候相信有類似的手法，也有著類似的理由，而且擲地有聲。
所以從歷史上到現在都可以看到，一個人只要對自己的生命有所認識，當你在肉身的基礎上嘗試去認識自己生命的時候、有所探求的時候，你善的一面逐漸就會出來。但有時候你無力辨別外面環境中的生命善、惡。你無力辨別。
修在自己，功在師父。你遇不到好師父，雖然你對生命的根本有所探究，這時候就麻煩……甚麼意思？有些人追求生命的根本意義是從自己的貪慾上、是放在肉體上（發想）的。這善、惡出發點，是很容易分別的。
崇侯回顧左右：「誰與我擒此逆賊？」言未了，左哨下有一將，頭帶鳳翅盔；黃金甲，大紅袍，獅鸞帶，青驄馬；厲聲而言曰：「待末將擒此叛賊！」連人帶馬滾至軍前。
這裏他沒說這個人是誰。
這壁廂有蘇護之子蘇全忠，見那陣上一將當先，剌斜裏縱馬搖戟曰：「慢來！」全忠認得是偏將梅武。梅武曰：「蘇全忠，你父子反叛，得罪天子，尚不倒戈服罪，而強欲抗天兵，是自取滅族之禍矣。」全忠拍馬搖戟，劈胸來刺。梅武手中斧劈面相迎。但見：
二將陣前交戰，鑼鳴鼓響人驚。
該因世上動刀兵，致使英雄相馳騁。這個那分上下，那個兩眼難睜。
你拿我，凌湮閣上標名；我捉你，丹鳳樓前畫影。
斧來戟架，繞身一點鳳搖頭；戟去斧迎，不離腮邊過頂額。
兩馬相交，二十回合，早被蘇全忠一戟剌梅武於馬下。
這裏很有意思，蘇護使槍，兒子使戟，這其中有相對共通之處。在練武術當中，有時候父親使槍兒子不一定也使槍，不是子承父業。在歷史上很多名將都有這個問題，我能體會到，在這些練武人當中，只是託身到這個家庭來，去延續他們相互的關係，而他練武的本事卻是元神帶過來的，他的元神本身的使命，跟這一世肉身的父親沒關係。
而今天人們強調的子承父業，是將技術教給他，那兒子可能跟父親的技術差不多了，父親就說：你得自己體悟去了。因為技術學到手了，但做出來的東西有沒有靈氣可是另外一回事。你看北京琉璃廠賣字畫的絕大多數是假的，他是仿著明、清或再之前的……我覺得是欺騙！甚麼東西是真的、假的？
兩人交戰「斧來戟架，繞身一點鳳搖頭；戟去斧迎，不離腮邊過頂額。」打了二十多回，蘇全忠一戟把梅武給殺了。◇（待續）
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