【濤哥 侃封神】【第二回】冀州侯蘇護反商 ㊄

君壞臣綱有敗五常

上回提到蘇護在午門外題了反詩十六個字。題完後，帶領自己的家將一怒絕塵而去。這時紂王覺得很丟面子。本來是好事，他也沒想過蘇護會跟他鬧憋扭。因為大家位子不同。這對很多朋友有借鑑之處。

今天的人們都去想自己，在判斷事情的時候，都站在自己的角度去考慮。一般利益者就是這樣。利益者「以利益作為生命的全部」。而肉身的來處就具有「貪慾」，男女結合就是排他的、不容外人分享。那就變成了只要是利益，他就會站在自己的角度想。

他認為他的想法對方一定會接受（以官壓人也好、以事壓人也好）——我是大王，我娶你女兒做妻，你封官加爵的，誰能攤上這事呀！本來我要找八萬個（美女），現在只找你一個（女兒），你怎麼可以拒絕！

他怎麼想都有道理——現在很多朋友對很多事情（人與人的互動）不理解，原因即在此。熱戀中的情人，一方愛戀別人時，他還真替對方想，為了自己的最終（利益），就替他想。他跨了一步。

如果大家明白這個道理，很多事情都可以談明白，如果不明白……在是非中論長短，長來也短，短也長，長長短短永遠沒有結果。

且言紂王見蘇護當面折諍一番，不能遂願：「雖准費、尤二人所奏，不知彼可能將女進貢深宮，以遂朕于飛之樂？」正躊躇不悅，只見看午門內臣俯伏奏曰：「臣在午門，見牆上蘇護題有反詩十六字，不敢隱匿，伏乞聖裁。」

這裏紂王就覺得：蘇護罵他一頓，罵完，他（紂王）也沒殺他，費仲、尤渾還勸了他，讓他把女兒送過來。紂王想：「我就找個樂的，我不當回事，你卻弄得我很煩心。」

他正煩著，午門有官看見蘇護題了反詩，也不敢隱瞞，飛馬快報。

隨侍接詩鋪在御案上。紂王一見，大罵：「賊子如此無禮！朕體上天好生之德，不殺鼠賊，赦令歸國，彼反寫詩午門，大辱朝廷，罪在不赦！」即命：「宣殷破敗、晁田、魯雄等，統領六師，朕須親征，必滅其國！」

因為他本來就不高興，就宣殷破敗、晁田、魯雄（這是他殿前的大將，專門負責派兵的）。這裏比較重要的角色是魯雄。魯雄在某種程度上是個好官，最後也死了。給我的感覺是一個個體的好，處在一個不好的環境中又不離開，變相的就是助紂為虐。同樣要隨著天意被滅掉。

就如香港民眾的抗暴活動中，有些人態度不明確……又好比有些人在中共體制內不太接受共產黨，但他又盡他之所能地留在這個體制內。所以就看到了，中國當政者（在朝廷）中，總是有那麼些人對他（習近平）有點三心二意，對他的做法會有一些另類的安排——他如果不遇到這種事情（三心二意者……）的話，他也不會一而再、再而三地強調他的思想偉大。

在平常的環境中可能問題不大，但紂王當時所遭遇的是改朝換代，不僅是改朝換代，連天上的神都在換，三百六十五個神仙都要換，也就是說，他觸及的境界太高了，更替的環境太高了，不單是人。當這樣的事情發生的時候，像魯雄這樣的人到時候就完了。

就像今天，當香港人喊出「天滅中共」的時候那是神來了，他也確定了共產黨的邪惡程度超過了一般人的認知，才仰仗神的再現。天滅中共就是神力再現，佛法再現。

當駕官隨宣魯雄等見駕。不一時，魯雄等朝見，禮畢。王曰：「蘇護反商，題詩午門，甚辱朝綱，情殊可恨，法紀難容。卿等統人馬廿萬為先鋒；朕親率六師，以聲其罪。」魯雄聽罷，低首暗想：「蘇護乃忠良之士，素懷忠義，何事觸忤天子，自欲親征，冀州休矣！」

這裏談到魯雄見駕。這裏紂王就騙人了，他只跟魯雄說蘇護在午門外題反詩，他沒說蘇護為甚麼題反詩，魯雄是個明白人，立刻就想了：蘇護乃忠良之士，素懷忠義。甚麼事跟天子槓上了？還題反詩，弄得大王御駕親征。相比之下冀州就是彈丸之地，一下就完了。

魯雄為蘇護俯伏奏曰：「蘇護得罪於陛下，何勞御駕親征。況且四大鎮諸侯俱在都城，尚未歸國，陛下可點一二路征伐，以擒蘇護，明正其罪，自不失撻伐之威。何必聖駕遠事其地。」
所以魯雄為蘇護奏本，他多少有個概念，人家有想法。蘇護如果有魯雄這一點點，也不會有如此麻煩。◇（待續）