俄克拉荷馬州立大學一名白人西班牙語教師月前在一次網絡舉行的教育家研討會上說，「白人不應教西班牙語」，主動把自己這份工給「取消」了，並決心繼續「和自己內在的白人至上做鬥爭」。海外華人作家筆會前會長蔡可風說，這些美國現象令他回想起毛澤東的那個時代。
4月下旬南康涅狄格州立大學舉辦了兩日研討會，主題是《性別、種族、社區與衝突：追求和平與正義》，準博士布里奇斯（Jessica Bridges）在「白人責任與反種族主義教育」分會發表了演講。
根據the post millennial網站報道，布里奇斯在演講中自我責備，「從一個白人婦女那裏學習西班牙語？我希望回去後告訴我的學生，不要向這位白人婦女學甚麼本領，或學甚麼是正確的。我要告訴他們自立，白人是不對的。」她說。
布里奇斯說：「我們為白人道德悲傷，在這段（檢討）旅程中我要對自己負責，繼續與我內在的白人至上鬥爭。這意味著我不再教西班牙語了。這只是第一步，我的自我檢討還沒結束。」
布里奇斯接下來稱，白人婦女是「白人至上」中的同謀，並討論了「白人婦女為解決這一問題而必須做的工作」。她說去年病毒大爆發後，激發她將「白人婦女的共謀角色和反種族主義工作」作為論文主題。
布里奇斯隨後自我批判自己的「反種族主義進行得還不夠徹底」，並解釋了她「成為一名反種族主義白人婦女」的心路歷程，也就是她成為馬克思主義者的過程。
她說她在一個講習班上學習了馬克思主義，從那天起，她成為了反種族主義者。她接受馬克思主義教育的部份原因是她意識到自己是個「殖民者」。這使她噁心。她說同班一個白人男子意識到自己是個「種族殖民者」時都哭了。
她為自己教西班牙語而感到內疚，自認為作為白人婦女，她「必然在教權力結構和維護白人至上」。儘管西班牙語是歐洲語言，她贊同「白人不應該教西班牙語」，她自認由「合適的人種」來教西班牙語，比保留這份她花了很多時間才獲得的工作更重要。
老僑：美版文革和中國文革的階級鬥爭教育類似
美國目前出現的這些反文化現象，比如，把雕像完全破壞，出現打砸搶的現象，以及具有政治色彩的「正名運動」，被許多經歷過文革的中國人認為是中國文革的翻版。
還有「批判性種族理論」（CRT）深入學術界、娛樂圈、政府和公司，它將美國的歷史重新定義為「壓迫者」（白人）與「被壓迫者」（其他的所有人）之間的鬥爭，這和馬克思主義將人類歷史還原為「資產階級」與「無產階級」之間的鬥爭，可謂異曲同工。
最近有關CRT的新聞越來越多，「家長捍衛教育」（Parents Defending Education）的草根組織就收集整理了全美各地出現的許多案例，公佈在網上：https://defendinged.org。
蔡可風說，美版文革與中國文革時的階級鬥爭教育很相似，「那時中國只有貧下中農和工人才認為自己對，其他所謂的革命幹部都可以被打成『黑幫分子』，一人妄言、全家獲罪，弄得人人自危，個個擔心講錯話，誰都有機會上綱、或被上綱，形成普遍的恐怖。」
1966年，中共領導人毛澤東在中國發動了「文化大革命」，以清除中共黨內異己為目的，重新確立毛的權威，前後十年。這是中共毀滅中國傳統文化的十年，也是將所有敢講真話的知識份子打倒的十年。
中國「文化大革命」經歷了多個階段，直到1976年毛澤東去世，其痛苦和暴力的遺產在未來幾十年的中國政治和社會中更是危害深遠。
蔡可風說，那時為了不犯錯誤，老師可以一堂課45分鐘只教一句「萬壽無疆」的話，其它內容都不敢教，科研部門也不敢提新的科研項目。「沒人敢做決定，甚麼都等上級指示。表面上說得好聽：學習毛著不夠，尊重中央指示辦事。實際個個不負責，出問題甩鍋。總之，不做事那個最安全，於是人人消極怠工，一起守窮。最終把中國推向崩潰的邊緣。」
與此同時，毛像在文革後期越做越大，人人說話都像是一個模子裏倒出來的。蔡可風說，一名知青下鄉「插隊落戶」第一天，因把印有毛語錄的報紙墊在屁股下休息，當即被人「浸豬籠」淹死河中，把一眾知青嚇得腿軟。每個人都戰戰兢兢，生怕遭來殺身之禍。
他說，那時貧下中農佔人口不夠一半，這個階級成份的劃分要多複雜有多複雜，那個《家庭出身代碼》就有99個。處在這一結構頂端的是工農，處於底層的則是地主、資本家等，「家有五畝地就成了地主」，還有紅五類、黑五類、牛鬼蛇神等，總之，甚麼荒唐劃分都出來了。
與中國文革重視階級成份，出生決定一切相似，蔡可風說，美國的文革同樣重視每個人的家庭出生成份，這就是膚色。家裏是黑人可上大學優先，亞裔則和白人一起在美國當上了「黑五類」。
美國版文革意味著甚麼？蔡可風說，首先會出現消極怠工，工作效率下降，警察甚麼疑犯也不抓最安全，人人有工作不做，在單位裏消極怠工，或者在家拿失業福利當華人俗稱的「龍蝦黨」，就是那批用糧食券（food stamp）購買龍蝦、牛排、花旗參的福利大媽，「唐人街商舖大手筆買這些的很多人拿糧食券」，比一般打工的人生活質量還高檔。
眼見美版文革在全美朝著更加深入的方向發展，作為文革的過來人，蔡可風說，在這場一發不可收拾的美式動亂中，他們這批人就只能儘量的「多些講文革，與目前美國的情況，經常做對比，啟迪人思考。」
「文化大革命」期間，大量廣東知青（知識青年）偷渡到香港。蔡可風是其中一員，他偷渡到香港後，41年前從香港以難民身份到美國，於6年前出了一本名為《開，南風窗——十年文革前後大逃亡港澳紀實》的書，就是對那段時期他和身邊——眾多偷渡者切身經歷的真實描寫，書中描述了三代人的偷渡境況。
美國正「跑步進入共產主義」
在紐約新聞界從業三十多年的老報人Mary陳女士說，她的朋友圈也在議論，「這與文革或延安時期中國知識份子的反智（反常識）的行為，同一碼事。」「一個是非扭曲、黑白不分的邪惡時代來臨了。」
陳女士說，激進派提出的各種各樣的政綱，「已經到了荒謬到令人難以容忍的程度了。打著性別平等的幌子，主張沒有男女之分；藉口對某些少數族裔不公，而要取消數學微積分等重要科目；歪曲美國歷史，大肆破壞文物；他們宣揚白種人有天生『原罪』，需要向非洲裔下跪和賠償；無論是招生或是領導班子、技術團隊的安排，不考慮才能和實際需求，而以所謂族裔為依據……」
一切的一切，陳女士說，對於他們這些經歷過文革的一代而言，「都像是歷史在重演，激進派正竭盡全力，讓美國『跑步進入共產主義』！」
「絕大多數美國人會甘心接受這些違反人性、開歷史倒車的政策嗎？」她說，她相信「偉大的美國人不會像已被中共長期洗腦的中國人那樣逆來順受，接受這些所謂『政治正確』。作為已深受其害的美國華裔，也絕不能坐視不理，而要大膽發出我們的聲音，加入維護真理、維護傳統價值觀的隊伍中。」#
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