楚辭又稱「楚詞」，是戰國時期以屈原為代表的楚國人創造的一種新詩，它的出現，打破了《詩經》以後兩三個世紀的沉寂，而在詩壇上大放異彩。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。
漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人「承襲屈賦」的作品編輯成集，名為《楚辭》，成為繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。
1.惟草木之零落兮， 恐美人之遲暮。
～屈原《離騷》
想到草木不斷地在飄零凋謝，不禁擔憂美人也會日益衰老。光陰如梭，美人的青春就像日益飄零的草木。作者感嘆歲月無情，來日無多，只希望能把握住短暫的人生，做出一番事業。
2.長太息以掩涕兮， 哀民生之多艱。
～屈原《離騷》
我長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，我是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難！
3.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
～屈原《離騷》
作者為追求國家富強、堅持高潔品行而不怕千難萬險、縱死不悔的忠貞情懷，後來人們在表達堅持理想、為實現目標而奮鬥時常引用這一名句表達心志。
4.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
～屈原《離騷》
道路遠又長，我將上天下地求索（理想）。這種不斷探索前行的精神，至今仍感染着世人。
5.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
～屈原《離騷》
人們不了解我也就罷了，只要我內心確實是美好的。《論語》曰：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不可能完全了解自己，要看淡別人的誤解，只要自己問心無愧，足矣。
6.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。
～屈原《離騷》
老百姓過日子樂趣各樣，我獨自愛修養習以為常。君子慎獨，要堅守自己內心的信仰。
7.雖體解吾猶未變兮， 豈余心之可懲。
～屈原《離騷》
就是身體被肢解，我也不會改變理想，我的心哪是懲罰所能更改的。
8.沅有茝兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
～屈原《九歌‧湘夫人》
此句為情語。沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。
9.時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
～屈原《九歌‧湘夫人》
美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊遊逛。
10.愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為。
～屈原《九歌‧大司命》
令人憂愁的思緒擺脫不清，但願像今天這樣不失禮敬。人的壽命本來就各有長短，誰又能奈何得了悲歡離合？此句道出人生常態。
11.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
～屈原《九歌‧少司命》
悲傷莫過於生而別離，快樂莫過於新相交知己。
12.怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
～屈原《九歌‧山鬼》
心裏怨恨你失約我不想回去，知道你也思念卻沒有時間。
13.山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
～屈原《九歌‧山鬼》
讚人之語。我這山中的人啊像杜若一樣芬芳，喝着山泉的水啊隱居在松柏樹旁。
14.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
～屈原《九歌‧國殤》
此身雖然死亡，但精神永遠不滅，你剛強的魂魄在死後是鬼中的英雄。《國殤》為悼念楚國沙場陣亡士卒之詩，此句表達了對他們的讚頌之情。
15.鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
～屈原《九章‧哀郢》
鳥即使死也要死在家鄉，狐狸雖死在外鄉，但是卻心心念念想着家鄉，以至於頭衝著家的方向。人對故鄉故國的眷戀和牽掛，幾乎是一種本能。
16.與天地兮同壽，與日月兮齊光。
～屈原《九章‧涉江》
跟天地的壽命一樣長，跟日月的光芒一樣強。屈原雖未能實現自己的理想抱負，但他堅信自己的品德和治國理想是正道，內心堅守而忍不住讚美它。
17.苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷。
～屈原《九章‧涉江》
只要我的心端方正直，即使身處僻遠又有甚麼妨害呢？「心遠地自偏」，身的距離並不是心的距離。屈原身處雖遠，但品德端正，心繫國家，始終未變。
18.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
～屈原《九章‧涉江》
我不能改變自己志向去順從世俗，當然會愁苦終身而不得志。
19.善不由外來兮，名不可以虛作。
～屈原《九章‧抽思》
自身的美德無法向他人索取，美名是不能虛偽造假的。
20.芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。
～屈原《九章‧思美人》
芳香與污穢雜混一起呵，芳花終會卓然自現。這裏暗指屈原認為自己雖處於這個渾濁的世界中，但仍然堅信前途有望。
21.蘇世獨立， 橫而不流兮。
～屈原《橘頌》
獨立於世，保持清醒；橫立水中，不隨波逐流。遠離世俗獨來獨往，敢於橫渡而不隨波逐流，比喻高潔的節操。
22.夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。
～屈原《卜居》
尺有它不足的地方，寸雖短也有它的長處；物有它不足的地方，智者也有不明白的問題；卦有它算不到的事，神也有它無法顯靈的地方。
23.世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒人高張，賢士無名。
～屈原《卜居》
世道渾濁不清，把蟬翼當成重物，千鈞當作輕的。黃鐘被砸爛並被棄置一邊，卻把泥做的鍋敲得很響。有才德的人名聲不顯，諂媚阿諛的小人卻居高位。
24.悲哉秋之為氣也！ 蕭瑟兮草木搖落而變衰。
～宋玉《九辯》
秋天的氣息是多麼的讓人感到悲戚啊！蕭瑟的景啊，草木荒的荒，落的落，一片衰敗景象。
25.何方圓之能周兮， 夫孰異道而相安？
～屈原《離騷》
方和圓怎麼能相合，主張不同又怎能彼此相安？道不同不相為謀，正直與諂媚之人不能安然相處。
26.朝飲木蘭之墜露兮， 夕餐秋菊之落英。
～屈原《離騷》
早上喝木蘭上墜落下來的露水，晚上吃落下的秋菊。以兩物來比喻自己志向高潔。
27.聖人不凝滯於物，而能與世推移。
～屈原《漁夫》
此為漁夫對屈原所說的話。意思是，通達事理的人不被客觀時勢所拘泥，而能順應世道變化，應時而變。
28.舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
～屈原《漁夫》
世界都是渾濁的，只有我是清白的；世人都醉了，只有我是清醒的。
29.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
～屈原《漁夫》
剛洗了頭的人一定會彈彈帽子，剛洗了澡的人一定會抖一抖衣服上的灰塵。屈原用此來比喻自己的潔身自好，不能忍受塵世之污垢。
30.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
～屈原《漁夫》
滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。這是當時的一首民間歌謠，被漁夫引用，來說明外界環境難以改變，但人要順應世道，應時而變。
～載自【希望之聲】◇
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