我在自己的博客網站上放了一株鈴蘭花的照片作為頭像，引來了許多有好奇心的朋友的詢問。其實在人生的修行中，我最仰慕的是清蓮，冰肌玉骨，出污泥而不染；在遇到磨難之際，我心中想到的是菊花，傲霜鬥雪，在淒風冷雨中保持著一份特有的從容與淡定；在寫詩作文之時，我的腦海中則經常浮現一朵朵蘭花，那些蘭花幽豔吐芳，從不因為無人來欣賞而失去芳香。靈感迸發，朵朵蘭花化為詩文，在腦海中已經感到幽香清遠，寫成文字必定亦為清香遠逸的震撼人心之作。
人為萬物之靈，蘭為百花之英。在歷史上，孔子經常以蘭花之品性來勸導世人。孔子說過：「芝蘭生於深林，不以無人而不芳。君子修德至道，不為窮困而改節。」 又說：「入芝蘭之室，久不聞其香，則與之俱化矣。」所以蘭花又有「花中君子」之美稱。蘭花生於幽谷叢林，與野艾莠草同生，不居顯位，不與人爭，高風亮節，歷來為古代的文人墨客所廣為稱道。在眾多的詠蘭詩詞之中，我最為欣賞的名句是：「留得許多清影，幽香不到人間。」
「留得許多清影，幽香不到人間」語出南宋詞人張炎的〈清平樂〉，意思是說，蘭花的窈窕清影留在山中，幽幽香氣也不願飄到世間。原詞是：「三花一葉，比似前時別。煙水茫茫無處說，冷卻西湖殘月。貞芳只合深山，紅塵了不相關。留得許多清影，幽香不到人間。」
張炎是南宋詞壇著名的詞人，同時又是一位詞學評論家。宋端宗景炎元年（西元一二七六年）元軍一舉攻下臨安，南宋小朝廷徹底滅亡，張炎時年三十一歲，亡國之痛使他悲痛萬分。兩年以後，元僧楊連真枷挖掘了南宋皇家的陵墓，更使張炎義憤填膺。與張炎同時期還有一位叫鄭思肖的詩人畫家，在南宋滅亡之後，隱居蘇州，不忘國恥，坐臥一定朝向南方，並自號所南，表示不忘大宋。鄭思肖善於繪畫蘭花，但做畫時卻不畫土和根。有人問他：「為甚麼你畫的蘭花沒有根？」，鄭思肖沉痛地說：「國家和疆土都屬於他人，亡國之人無家可回，亡國之蘭無土可以生長，即使畫了根，叫她生長在哪裏呢？！」
張炎聽到此事深為感動，很想得到鄭思肖的一幅無根墨蘭，但他聽說鄭思肖的墨蘭畫「不妄與人，邑宰求之不得」，因此張炎也不敢再存此想法。然而，當有人把張炎的這個願望告訴鄭思肖時，鄭肖思立即研墨展紙，為張炎濃筆潑墨，畫下了幾枝疏蘭送給張炎，得到了畫，張炎觀賞許久，不禁感嘆到：「多好的蘭花啊！可惜沒有它生長的土地。」 張炎從蘭花傲然挺拔的姿態中看到鄭肖思不畏強敵的愛國情感，於是產生了敬佩之情，他欣然命筆，寫下了一首〈清平樂〉詞，「留得許多清影，幽香不到人間」就是這首詞中的名句。
蘭花生長於深山，脫俗於紅塵。她留下許多清影，青豔含嬌，幽香四溢，卻不飄到世間。世間大德之士也如蘭花一樣，高尚的善行雖然長留世間，但他們崇高的品德多不為世人所察覺。張炎所生活的時代處於亡國之時，很多文人不屈服於元朝的統治，堅守節義。鄭思肖畫筆下的蘭與張炎詞中的蘭，都是他們自己人品的真實寫照。那脫俗的風姿，展示了他們「不以無人而不芳」的高風亮節與坦蕩胸襟。◇
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