林鄭月娥頭一百天的運作在倒數中：「政績」未見有甚麼突出，和民間團體的關係也未見有所改善。下周「雙學三子」再度要接受裁決，因律政司認為社會服務令及緩刑等罪名實在太輕了。由戴耀廷教授發起的和平佔中到雨傘運動用的是和平、理性、非暴力表達民主的訴求，到後期難以斷定「是人是鬼」的真假「獨立」抗爭行動，已令社會運動參與者及六名泛民議員DQ了，香港民主運動應該如何繼續行到去？
雙學三子黃之鋒、羅冠聰及周永康於2014年發起重奪公民廣場，確實是掀起佔領運動序幕，如果在民主國家，甚至是早期的台灣，很大程度上需要有義士去「犧牲」才可達致走上民主之路。如果說煽惑他人參與非法集結罪成，法官楊振權認為重奪公民廣場中的「奪」字已有暴力意味，那麼「奪標」、「奪寶奇兵」等是否需要禁用？下周四9號的裁決，雙學三子稱已作好最壞打算，在現在香港扭曲的政治「低氣壓」下，無論裁判結果如何，香港人已感覺到「政治恐怖」好像文化大革命一樣，這都市已不再一樣。
香港「維穩工程」積極進行中，但會否如像西藏一樣的悲情：文化及語言被毀滅？真正的「舊香港」，市民內心還是充滿熱誠及有著明天的信念；今天多少人滿腦子也是意興闌珊，萌生移民或再移民的念頭。香港的歷史不能夠被中國共產黨抹走，變了「消失的檔案」。藏族人自1959年失去國家，被中國共產黨強行佔領120萬藏人被屠殺，10多萬人能夠逃出，10萬住在印度喜瑪拉雅山上，建立了流亡政府，而數萬人現居美國、加拿大、澳洲、歐洲等地。1959年3月10號是「西藏抗暴」的關鍵日子。
西藏首都拉薩萬人示威，駐西藏拉薩的中國軍隊邀請達賴喇嘛尊者到軍區看戲，拒絕西藏的儀仗和警衛隨行；以往曾有藏人領袖被中共以開會名義誘捕兼扣押，藏人希望達賴喇嘛勿前往。往後中國軍隊血腥鎮壓西藏及佔領它的領土，十四世達賴喇嘛被迫流亡印度，120萬藏人被中共滅族式屠殺。這段歷史筆者極為關注，因1951年的藏中「和平」協議，即《十七條協議》，和中英的1984年《中英聯合聲明》大有雷同；前者是大屠殺的對待，後者是香港人硬食偽「一國兩制」，自身處境是溫水煮蛙。時代及文化雖不同也冇法作直接比較，但藏人香港人資源及心靈上的掠奪，並非難看到。
最後，如果中共港共加強鎮壓；沉默大多數裝聾作啞，被掠奪所有權利也不敢出聲，這才是香港的最大災難。這個暑假，香港人對不公義的那團火好像熄滅了，有人說現在爭取民主進入了「冰河時期」，有人選擇離開，道德感召以外，如何作一個真的「大反擊」？香港的語言文化、人生自由、營商環境、三權分立大原則無一不受到侵害。過去「玩真」的香港人，值得思索。◇
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