有形與無形的對話：大腦vs元神

愛因斯坦（Albert Einstein）是人類歷史上最偉大的科學家，1905年他發表相對論，1921年獲得諾貝爾物理學獎。1955年4月18日，愛因斯坦七十六歲病逝於美國新澤西州普林斯頓大學附屬醫院，遺囑指示大體不經解剖直接火化，但是普林斯頓大學的病理科醫生湯瑪斯．哈維卻偷偷取下他的大腦。

對於這位絕頂天才的大腦，哈維醫生用特殊的方法處理，從動脈注入防腐劑，並將愛因斯坦的大腦切成二百四十塊，標上標籤，妥善保存在酒精中。哈維很想解開這位世紀天才的大腦之謎。不過，以當時五十年代的醫學科技並沒有太多發現。

後來，利用電子顯微鏡，發現愛因斯坦的腦有比一般人多的神經膠質細胞。近年來，應用電腦3D技術，重建愛因斯坦的大腦，結果發現，腦容量雖然和一般人差不多，不過，大腦頂葉比一般人大了15%。神經醫學家指出大腦頂葉是掌管數學和邏輯能力。

到底愛因斯坦真正天才的部份在哪裏？是神經膠質細胞？還是大腦頂葉？是因為大腦的特殊構造，才有高人一等的思考能力？才造就這位天才嗎？

大腦的結構與功能

人的神經系統有中樞神經系統和周邊神經系統兩大部份。中樞神經系統可分為腦（brain）和脊髓（spinal cord），腦可再細分為：大腦、小腦、腦幹（中腦、橋腦、延髓）。大腦是由兩個半球組成，有表面的皮質與裏層的髓質，還有許多區域負責特定的功能。

神經科學的進展與挑戰

在現代，神經科學（Neuroscience）已是多學科合作的領域，從基因、分子、細胞、腦結構，到認知功能、意識科學、功能性神經造影、臨床醫學（神經醫學、精神醫學）等，共同來研究人腦的奧秘。

神經科學有五大未解之謎（意識、思想、記憶、學習、做夢），都是與心智有關。2000年諾貝爾醫學獎得主艾里克．肯德爾（Eric Kandel）在《神經科學原理》（Principles of Neural Science）說：「神經科學最根本的挑戰就是如何運用生物學的基礎去了解意識和我們感受、行為、學習、記憶的心智過程。」

肯德爾教授因發表海蝸牛記憶的機轉是在神經突觸，而獲得諾貝爾獎。或許有人會問海蝸牛只有兩萬個神經細胞，牠的記憶方式是否可以代表人類超過一千億個神經細胞的大腦呢？

「有形」與「無形」

愛因斯坦的相對論提出「光量子」理論來解釋「無形」的光是由粒子所構成的。其實，物理學就是在研究「無形」的世界，由分子、原子、原子核、電子，一直到夸克、中微子。「有形」與「無形」是以人的肉眼作為判斷標準；肉眼只能看到分子層級的世界，無法看到比分子更小粒子構成的世界。

愛因斯坦相信神的存在，也推崇東方的《易經》與佛學。為甚麼現代西方頂尖的科學家會推崇古老東方的《易經》與佛學呢？中華文化基本上屬於道家文化，也就是「神傳文化」。黃帝開創五千年文明，為道家的始祖，其所傳承的「醫道」是中醫的根源；《易經》講陰陽八卦，雖是儒家的經典，但其本源來自於道家；道家另一位始祖老子的《道德經》所講的修煉更是中華文化最高深的智慧。

為甚麼《黃帝內經》會講到肉眼看不到「無形」的部份，而西醫卻無法去研究呢？《黃帝內經》是中醫的聖經，為黃帝、岐伯所傳。岐伯說：「此上帝所秘，先師傳之也。」意思是說，「醫道」根源於「上帝」（道家之神），所以中醫是道家醫學，是神所傳。

中醫是「神傳醫學」；所以，如黃帝、岐伯與「神醫」扁鵲、華佗等「醫道」的傳人都有「天目」的神通，具備透視人體的能力；因此，能看到一般平常人所不能看到人體「無形」的部份，例如氣的走向、經絡的存在、神、魂、魄、命門等。事實上，中醫所講「無形」的部份已超出西方科學的能力範圍，這也跟愛因斯坦所說對「神」的看法是一致的。

人有「有形」與「無形」的生命成份

《黃帝內經》說人是「天地合氣」產生的，人的生命包含兩大部份：無形的「天的成份」與有形的「地的成份」。更進一步說，人不僅具有「有形」的身體，還蘊涵許多「無形」的生命成份，例如神、魂、魄、意、志。

人「有形」的身體是由分子構成的，而「元神」構成的粒子最小。在身體的分子與「元神」的粒子之間，還有許多層粒子，每層粒子都構成各自的空間，稱為「另外空間」，每層空間都存在一個該空間粒子構成人的生命成份。因此，人是同時生活在「有形」的人世間與「無形」的另外空間。

「元神」是人真正的主宰

「元神」類似俗稱的靈魂，是構成完整的人所必須具備的。道家講「元神」藏在「泥丸宮」（現代醫學稱松果體）；「元神」可以換位，常在心中，所以中醫講「心藏神」。「元神」構成的粒子最小，擁有的能量最大，可以制約其他空間的生命成份，所以是人真正的主宰。

「元神」來源於天國，是神聖、純潔、善良的，也就是「先天的我」；而「後天的我」是人後天在人世間所形成不好的思想，是自私、自利、不善的。尤其重要的，「元神」是人善良的根源，這是人與動物最大的不同之處。

電腦能取代人腦嗎？（AFP）

人每天都在「先天的我」與「後天的我」之間作選擇。如果選擇是為「公」的，就是先天善良的我佔了優勢；如果是為「私」的，就是先天善良的我被後天自私的我所蒙蔽。修煉就是要「返本歸真」，去除後天不好的我，返回「先天的我」。

「元神」是人意識、思想的來源

「元神」是無形的，肉眼看不到的，是現今西方科學不能觸及與研究的。中醫與道家都認為「元神」才是人真正的主宰，大腦只是「元神」反映到物質空間的臟器。

當人清醒時，就是由「元神」發出思維、意識，透過大腦發號施令，控制著人體，產生在「有形」空間的各種行為活動。在睡夢中，各個空間的生命成份都有各自的行為活動；此時，身體處於休息狀態，但並非完全停止，各種另外空間生命成份的活動信息會反映到大腦皮層，這就是現代醫學所說的夢。

「大腦」與「元神」的對話

生物化學（biochemistry）是用分子的反應來解釋人體的生命現象；而生物物理學（biophysics）是研究生物的物理特性，包括各種能量。生物化學只研究到分子，也就是「有形」的世界；而分子反應所產生的能量，就屬於生物物理學的範圍，也就是「無形」的世界。中醫所講的「氣」就是無形的能量；很可惜，生物物理學的進展有限，無法與中醫的「氣」產生很好的對話。「元神」因為粒子太小，是科學所無法研究的。

「元神」才是人心智活動的來源，並不是大腦。為甚麼現代神經科學無法解開人心智方面的五大謎團（意識、思想、記憶、學習、做夢），是因為研究重心都放在「有形」的大腦，無法進入「無形」的「元神」。愛因斯坦真正天才是他的思考能力，思考能力是心智能力的總和，是來源於「元神」，絕不是大腦的某個區域，或某些細胞所能表現出來的。

愛因斯坦對「神」的看法值得省思

在一次訪談中，愛因斯坦說：「有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人，我深切知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。因此如果我們現在還不能證明某種物體的存在，並不能斷定它就是不存在。」

愛因斯坦進一步舉出發現「核子」的例子說：「譬如若干年前，我們未能證明核子的存在時，假如我們當時冒然斷定核子不存在，則在今天看來不就是犯了大大的錯誤嗎？」

訪談最後，愛因斯坦談到他相信神的存在說：「因此，今天科學沒有把神的存在證明出來，是由於科學還沒有發展到那種程度，而不是神不存在。總而言之，人的五種感覺是有限制的，無法感覺出神的存在，科學也無法否認神的存在。因此，我們應該確信神的存在。」

當然，相對論是愛因斯坦最大的成就；以一個頂尖的科學家能對宗教所說的「神」有深刻的認識更是大智慧的反映，這很值得現代科學研究者省思。

愛因斯坦已站在科學的頂端，其智慧早已使科學與神學產生對話。「神經神學」（neurotheology）是新的神經科學領域，用神經科學的方法來研究心靈與宗教的體驗，例如天主教信徒禮拜上帝時大腦如何活動，修煉者靜坐、冥想時腦部如何活動。神經學家利用各種先進的科技，企圖揭開修煉與宗教神秘的面紗，這也是科學與神學的一種對話。

無時無刻，「元神」都以能量信息的方式，與「大腦」對話。從某種意義來看，「大腦」與「元神」的對話，就是「有形」世界與「無形」世界的對話，就是「科學」與「神學」（包括「佛學」與「道學」）的對話。更為重要的，自我與心靈深處「元神」的對話，發現人善良的本性（佛性），走上修煉的道路，才是人生最為神聖的意義。◇