上《七萬言書》坐監10年 十世班禪疑被毒殺

1989年1月28日，藏傳佛教領袖、第十世班禪額爾德尼‧確吉堅贊在西藏日喀則市的新宮猝然離世，終年51歲，官方的說法是「心臟病」。中國海外流亡作家袁紅冰經過多年查訪，採訪到中共太子黨的相關成員，得知中共讓醫護人員，將氰化鉀類毒藥刺入十世班禪的皮膚，導致其中毒死亡，而下令將其毒殺的決策出自鄧小平、李先念和薄一波。究竟是甚麼原因使中共要以這樣的方式讓十世班禪閉嘴？

眾所周知，藏傳佛教的兩大領袖為達賴喇嘛及班禪喇嘛。民國政府在撤離大陸前，曾邀請班禪喇嘛一同到台灣躲避紅禍，被少年班禪拒絕。他已經忘記九世班禪喇嘛在30年代對藏民的警告：「無論共匪到哪裏，他們都會首先燒燬寺廟，砸毀佛像，殺死喇嘛和強迫信眾沉默……武裝起來，支持國軍，保護我們的人民，對抗仇視我們宗教的邪惡敵人。不要相信他們甜蜜的宣傳！」

中共1949年建政後，於1950年派兵佔領了西藏。十四世達賴喇嘛和十世班禪喇嘛當時都因為沒看清中共而選擇了支持立場。次年5月，中共中央政府與西藏當局在北京簽署了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，又稱《十七條協議》。達賴成為全國人大副委員長，班禪成為全國人大常委會委員、全國政協副主席。

從1955年下半年開始，中共開始在大陸推行社會主義改造和農業合作化運動，並在金沙江以東包括四川、雲南、甘肅、青海的藏區實行土地改革，摧毀了大量寺院，還強迫僧人還俗，許多普通民眾被打成「叛匪」，人民生活陷入困頓。

中共對藏人的壓制和迫害，引發了藏人的反抗。1959年3月，風聞達賴可能被劫持去北京，拉薩爆發反抗運動，藏人與中共軍隊發生激戰，這直接導致了達賴的出走，並在印度成立流亡政府。班禪隨即被中共任命為新的西藏政府籌委會代理主任。

4月，班禪前往北京與毛、周見面，並參加第二屆全國人大會議。在會上，班禪作了與中共官方言論一致的發言，稱「西藏在平息叛亂和改革中取得的偉大勝利」。人們無法知道，這是班禪本人的態度還是迫於壓力的違心之論。之後幾年，班禪多次在西藏問題上替中共官方站台。

不過，一再為中共站台的十世班禪，終其一生，都從未斥責或批評過達賴喇嘛。

上《七萬言書》

1961年下半年，十世班禪先後到西藏、四川、青海、雲南諸省藏區訪問考查，在發現人民公社及執行民族、宗教、統戰政策的問題後，質問中共四川幹部：「共產黨的宗旨稱要全心全意為人民服務，你們為甚麼不為老百姓說話？為甚麼不向中央反映真實情況？為甚麼在人民的苦難面前閉上眼睛？」

班禪遂決定自己向中央反映情況，他用藏文寫下了《七萬言書》，耗時5個月，之後請人翻譯成漢文。

1962年5月，十世班禪向國務院遞交了《關於西藏總的情況和具體情況以及西藏為主的藏族各地區的甘苦和今後希望要求的報告》，簡稱《七萬言書》，報告中，班禪提出「七個認識」，認為中共「平叛」和「民主改革」中出現的錯誤和問題極其嚴重。

班禪指出：「改革後佛教遭受巨大的衰敗而瀕於滅亡，我們藏人於心不忍。」「（中共）掀起了一個消滅佛像、佛經、佛塔等的滔天浪潮，把無數佛像、佛經、佛塔燒燬，拋入水中，扔到地上，拆毀和熔化，對寺廟、佛堂、瑪尼牆、佛塔姿意進行了像瘋子闖入般破壞……盜走了許多佛像飾品和佛塔體內的寶貴物品……公然無忌地侮辱宗教，把《大藏經》用於漚肥的原料，專門把許多佛畫和經書用於製鞋原料等，毫無任何道理。由於做了許多瘋子也難做出的行為，因而使各階層人民詫異透頂，心緒混亂至極，極度灰心喪氣，眼中流淚，口稱：我們的地方搞成了黑地方（西藏俗語中把沒有宗教的地方稱為黑地方）等而哀。」

針對中共宣傳的舊西藏的黑暗與落後與中共帶來的光明等，十世班禪表示：「在西藏一些地方出現了個別人餓死的情況，這是非常不應該，是惡劣的、嚴重的。過去西藏雖是被黑暗、野蠻的封建統治的社會，但是糧食並沒有那樣缺，特別是由於佛教傳播極廣，不論貴賤任何人，都有濟貧捨施的好習慣；討飯也完全可以維生，不會發生餓死人的情況。我們也從來沒有聽說過餓死人的情況……」

班禪由此向中共發出「勿使眾生飢餓，勿使佛教滅亡！勿使我雪域之人滅絕！」的呼聲。

觸怒毛被批鬥

據說，毛看了十世班禪的《七萬言書》相當震怒，將其定性為「反動派的瘋狂反撲」。1963年全年到1964年初，班禪被禁錮在一棟小樓內，他想見毛和周，但沒有得到任何回應。於是他求助神佛，希望神靈可以為其辨明是非。

1964年年初，十世班禪被放出，參加拉薩的默朗木慶典。中共本意是讓他批判達賴喇嘛，但出人意料的是，班禪在法會上卻突然提出西藏有權獨立並號召西藏獨立，他還稱達賴喇嘛才是西藏人民真正的領袖，最後亦「祝願達賴喇嘛長壽」。他當場遭到拘禁，在受到了連續7天的秘密審訊後消失，長期失去自由。

1964年9月18日至11月4日，在西藏自治區籌備委員會第7次擴大會議期間，十世班禪受到嚴厲批判，被指控「反人民、反社會主義、蓄謀叛亂」。他的家被抄，查出大批卦辭，並被認為是「向黨進攻」、「詛咒共產黨、詛咒毛主席」的罪證。其後，其一系列職務被撤銷。1964年底，在周恩來的命令下，班禪離開西藏，來到北京。

1964 年十世班禪被批鬥的場景。( 維基百科公共領域)

文革坐監10年

文革爆發後，1966年8月末，中央民族學院的造反派強行闖入十世班禪在北京的住處，將其五花大綁押送到學院，召開了大規模的批鬥會並成立了「揪鬥班禪聯絡站」、「批判班禪指揮部」等組織，爭相批鬥班禪。在西藏作家唯色的《西藏記憶》中，兩個藏族青年回憶了他們在北京批鬥十世班禪的情景。當時在中央政治幹校教書的扎原說：「66年，在北京的藏族紅衛兵到班禪喇嘛家將他一家子抓到中央民族學院開批判大會，班禪大師的弟媳白央的頭髮被紅衛兵剪得亂糟糟的。班禪喇嘛一下車，紅衛兵就蜂擁而上，先是推搡，很快就變成拳打腳踢。紅衛兵用皮帶抽打班禪，連皮帶上的鐵扣也被打掉了，班禪很頑強，一聲不吭，因為天熱滿頭是汗，整整鬥了一天。」

中央民院的學生米瑪則回憶了在北京體育館批鬥班禪大師。「記得班禪喇嘛還穿著黃色綢緞的藏裝，挺威武的樣子。批鬥後被拉到中央民院的一排平房裏面，紅衛兵用非常侮辱的方式將班禪喇嘛公開展覽示眾。將他一家一人關一個房間，開著門，拉一根繩，不讓人進去，僅供參觀。」米瑪說：「參觀班禪喇嘛的人特別多，因為很稀奇，以前未見過大活佛，這種公開示眾達一個星期。」

1968年2月，十世班禪被再次帶走，並以「隔離監護」的名義被囚禁在秦城監獄，長達近10年。在這10年時間，他沒有見過親友，也沒有機會說一句藏話。班禪喇嘛入獄時才28歲，因為年輕才熬過了文革殘酷的歲月。

批中共後突然離世

文革結束後的1977年10月，十世班禪獲釋，但仍被軟禁於北京直至1982年。班禪過上了普通人的生活。1978年6月，經鄧小平批准，十世班禪與原69軍軍長董其武的外孫女李潔結婚，婚後二人生有一個女兒。十世班禪是歷屆班禪中唯一結婚的。

此後，中共為了統戰目的，把十世班禪增選為全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等。1982年，離開西藏18年之久的十世班禪回到西藏。

1987年7月17日，十世班禪在一個活動上表示：「我們今天在這裏歡聚一堂的時候，自然想到達賴喇嘛和國外的藏族同胞。作為同一民族的同胞兄弟，我對他們的這種處境歷來十分關切。特別是對達賴喇嘛本人，由於他和我同是佛門弟子，同是歷史上形成的黃教教主宗喀巴衣缽的傳承人，我對他更為關切。」

1989年1月11日，西藏自治區黨委書記熱地向十世班禪歸還了60年代從班禪家中沒收的檔案材料，其中包括《七萬言書》手稿和照片、夢兆錄、卦辭等。十世班禪對此說道：「你們看，這意見書，全是我親手書寫，親自修改的，為了它，我花了不少心血。批判時，說是這個人寫的，那個人寫的，冤枉了不少人。」

1月23日，十世班禪給各省代表召開座談會，聽取對西藏工作的意見。他發表講話對中共的西藏政策進行了激烈的批評，認為中共治理西藏30年來付出的代價超過了發展帶來的好處。此外，他還在公開講話中表達「很想念我的教友達賴喇嘛」。

或許正是十世班禪越來越無法控制地抨擊中共的言行，讓中共高層動了殺機。1月28日，十世班禪在日喀則主持歷代班禪靈塔落成儀式時突然發病，次日死亡。此後中共將達賴喇嘛指定的轉世靈童囚禁起來，並自己重新指定新的班禪。◇