《壽世青編》，養生著作。二卷。

又名《壽世編》。清．尤乘輯。刊於1667年。 

心是一切事物的源頭，一身的主宰，生死的根本，善惡的根源，可與天地相通，是神明的主宰，也與是否生病相關。

心中萌生一念

意識流轉於外

因為心中萌生一念，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識等六識就會流轉於外，若不趨向好的一面，那麼五臟六腑的氣血就會顛倒混亂，大病纏身。但是通達之士則不是如此，只要一念純淨、清晰，所有的禍亂都能消除。

老子說：「人的心神喜好清淨，但心卻常擾動它，人的心喜好寧靜，卻讓慾望牽動它。若能時常排除慾望，那麼心自然能平靜；內心清澈透明，那麼心神自然清淨。如此眼（見慾，貪美色奇物）、耳（聽慾，貪美音讚言）、鼻（香慾，貪香味）、舌（味慾，貪美食口快）、身（觸慾，貪舒適享受）、意（意慾，貪聲色、名利、恩愛）等六慾自然不生，貪、嗔（發怒、生氣）、癡等三種毒禍自然消滅。」

孟子說：「養心的方法，最重要的在於減少慾望。」所以一旦得了妄想病，連神仙也無法醫治。心念純正的人，連鬼神都會畏懼。眼不亂看，耳不亂聽，口不亂言，心不亂動。所有的貪、嗔、癡、愛及人我之間的是非，一切都放下。未來未發生的事不可過度設想，遇到事情不可過度困擾，已經過去的事不可留住不放。聽從它自然來，用自然的態度面對它，任它自然而去。怒忿、恐懼、好樂、憂患等不好的情緒，都能擺正它，這就是養心的方法。

心念純正 清淨寡慾

古人養生、治病，特別強調心念純正、清淨、寡慾的重要性，並認為心為全身生命活動的主宰，人的一切精神意識思維活動也由心來主管，是一身之主，關係到疾病的產生與否。如果心萌生邪念則疾病由生，如果澄湛清澈則疾病不生。現代的文明生活，物質誘惑享樂很多，足以迷亂人的心智。所以養心是現代人養生首要之事。如能做到眼不亂看、耳不亂聽、口不亂言、心不亂動，無論過去、現在或未來要發生的事，都能以順其自然的心態面對，並戒除所有的貪婪、怒忿、癡迷等不好之心，減少慾望，自然就能減少疾病。

原文賞析

「夫心者，萬法之宗，一身之主，生死之本，善惡之源，與天地而可通，為神明之主宰，而病否之所由繫也。蓋一念萌動於中，六識流轉於外，不趨乎善，則五內顛倒，大疾纏身。若夫達士則不然，一真澄湛，萬禍消除。……老子曰：『夫人神好清而心擾之，人心好靜而慾牽之，常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。』……孟子曰：『養心莫善於寡慾。』所以妄想一病，神仙莫醫。正心之人，鬼神亦憚，養與不養故也。目無妄視，耳無妄聽，口無妄言，心無妄動。貪嗔癡愛，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不可過擾，既事不可留住。聽其自來，應以自然，任其自去，忿疐恐懼，好樂憂患，皆得其正，此養之法也。」◇

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