昆山玉碎鳳凰叫 芙蓉泣露香蘭笑 古老的樂器‧箜篌

吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

唐代著名詩人李賀，在聽了譽滿長安的宮廷樂師李憑彈箜篌後，產生了難以抑止的靈感，寫下傳承千古的〈李憑箜篌引〉，以奇特的想像、瑰麗的詩句讚揚李憑演奏技藝的高超和箜篌樂音的美妙。 

箜篌是十分古老的彈弦樂器，最初稱「坎侯」或「空侯」，流傳至今已有兩千多年的歷史了。箜篌高三尺許，形如半邊木梳，弦數因樂器大小而不同，最少的5根弦，最多的25根弦。箜篌在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳，在古代有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制。 

在古代皇室樂中，箜篌是不可缺少的，而且在演奏中還是主要的樂器之一。由於它有弦數組，不僅能演奏旋律，也能奏出和弦，在獨奏或伴奏方面，都較其它樂器理想。

箜篌主要盛行於晉至唐代。其音域寬廣、音色柔美清澈，和聲色彩豐富、纖細柔美，既有豎琴的音響效果，又有古琴、箏的韻味，表現力強。箜篌與琵琶、五絃、箏合稱隋唐俗樂中的絲弦。

在中國盛唐（公元618～907）時期，隨著經濟文化的飛速發展，箜篌演奏藝術也達到了相當高的水平，也就是在這個時期，中國古代的箜篌先後傳入日本、朝鮮等鄰國。在日本奈良東大寺的寺院中，至今還保存著兩架唐代箜篌殘品。從十四世紀後期不再流行，以致慢慢消失，只能在以前的壁畫和浮雕上看到一些箜篌的圖樣。

臥箜篌與琴瑟相似，但有品柱，是漢民族樂器，盛行於漢至隋唐，宋代後失傳。

遠在春秋戰國時，楚國就已經有和琴、瑟相像的臥箜篌。漢代臥箜篌被作為「華夏正聲」的代表樂器列入《清商樂》中，當時有五弦十餘柱，以竹為槽，用水拔彈奏，不僅流行於中原和南方一帶，還流傳到東北和朝鮮。漢代流行這種樂器，在詩詞中亦經常用到，如漢樂府〈古詩為焦仲卿妻作〉中即有「……十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書……」

《史記．封神書》記載：「於是塞南越，禱祠太一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及箜篌琴瑟自此起。」唐代杜佑《通典》云：「漢武帝使樂人侯調所作……今按其形，似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶也。」此屬琴瑟類的臥箜篌。從甘肅省嘉峪關魏晉墓磚書看，其面板上沒有品柱。

臥箜篌雖然與琴瑟形似，但其長形共鳴體音箱面板上，卻有像琵琶一樣的品柱，這是它與琴瑟在形制上相異的主要特異。遼寧輯安（今吉林集安）高句麗壁畫，所彈之樂器即是臥箜篌。

二.豎箜篌 

東漢之時，由波斯（今伊朗）傳入中國一種角形豎琴，也稱箜篌。為避免與漢族的箜篌混同，稱豎箜篌，或「胡箜篌」。《隋書音樂志》記載：「今曲項琵琶、豎頭箜篌之徒，並出自西域，非華夏之樂器。」

豎箜篌狀如半截弓背，曲形共鳴槽，設在向上彎曲的曲木上，並有腳柱和肋木，張著20多條弦，豎抱於懷，從兩面用雙手的拇指和食指同時彈奏，因此唐代人稱演奏箜篌又叫「擎箜篌」。

《通典》記載：「豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十二弦，豎抱於懷中，而兩手齊奏，俗謂『擘箜篌』。」根據古代壁畫和文獻記載，豎箜篌的弦有23根、22根、16根、7根等數種。

唐代以後的箜篌專指豎箜篌。琴弦一般繫在敞開的框架上，用手指撥彈。據李賀〈李憑箜篌引〉詩中寫著：「二十三絲動紫皇。」可知李憑彈的是豎箜篌。如今，古代的箜篌實物雖已不存，但漢魏壁畫上多見到彈奏箜篌的人像，如敦煌莫高窟431窟彈奏的就是豎箜篌。 

三.鳳首箜篌

鳳首箜篌，東晉初由印度經中亞傳入中國，晉曹毗〈箜篌賦〉描繪為「龍身鳳形，連翻窈窕，纓以金彩，絡以翠藻。」可知其是以鳳首為飾而得名。

鳳首箜篌形制與豎箜篌相近，其音箱設在下方橫木的部位，呈船形，向上的曲木則設有軫或起軫的作用，用以緊弦。曲頸項端雕有鳳頭，正如《樂唐書》所載：「鳳首箜篌，有項如軫。」杜佑《通典》：「鳳首箜篌，頭有軫。」

有軫或無軫的圖像在敦煌壁畫中均有所見。今新疆克孜爾古窟38窟，晉代《思維菩薩伎樂》，所奏樂器即為鳳首箜篌。

鳳首箜篌在隋唐用於天竺樂、驃國樂和高麗樂中。唐德宗（公元780 ～805）時，從驃國（今緬甸）也傳進了鳳首箜篌。這是項有絛軫的一種鳳首箜篌，至今還在緬甸流傳，稱「桑柯」或「彎琴」，也叫作「緬甸豎琴」。而在中國，鳳首箜篌在明代後失傳。

明代豎箜篌。（公共領域）

（轉自「正見網」）◇