【解體黨文化之三】 灌輸手段(中) [7]

（3）美化歷史上的暴君、小人、流寇和暴徒

共產黨要把自己粉飾成「歷史發展的必然產物」、「中國人民的必然選擇」，就需要全面篡改歷史，把歷史上的暴君、小人、流寇和暴徒打扮成「歷史前進的動力」。於是，中國歷史上有定評的大奸大惡之人，被中共恭恭敬敬地捧上神壇。暴虐的商紂王、秦始皇、刻薄寡恩的商鞅，都成了中共歌功頌德的對像。中共奉農民戰爭頭領為先驅，殘忍嗜殺、暴虐無度的黃巢、張獻忠、洪秀全成為中共文學殿堂裏的正面形像。這裏僅舉一個小小的例子。

明末匪首之一張獻忠嗜殺成性，當時的四川一省人口幾乎被他以各種方式屠戮殆盡，富庶的天府之國變成人間地獄。

獲1982年茅盾文學獎的長篇歷史小說《李自成》第一卷下冊開篇，以田園詩般的優雅筆調寫道：「不斷遭受戰亂的谷城一帶，自從張獻忠的農民軍駐紮在這裏以後，稍稍有一些太平氣象。」

當然，美化這些歷史人物不是目的。美化完這些歷史人物之後，中共就開始堂而皇之地美化自己了。

（4）貶低人性，歌頌黨性

閱讀中共的文藝理論著作，會發現一個奇怪的現象，那就是「人性」一詞被當作貶義詞來使用。一部作品如果表現了「人性」，那就是一部失敗的、甚至是反動的作品；反之，一部作品如果表現了階級性（對階級敵人的仇恨、對階級兄弟的友愛），那就是好的、進步的作品。表現父子之情、母子之情、愛情、友情、同情心、普遍的「人類之愛」的作品被貶斥，而表現黨性戰勝人性、「無產階級覺悟」的作品被表彰。

（待續）◇