《解體黨文化》之二：系統的思想改造(上)[10]

依照佛教傳統，小乘佛教的教徒也都以乞食為生，並不從事生產。傳入中國後，禪宗四祖道信定居雙峰山，聚徒五百人，因為住地遠離城郭，乞食困難，於是自耕自給，以農養禪。道信教誡門人，「努力勤坐為根本。」「能作三五年，得一口食療饑瘡，即閉門坐。」由此可見，農業生產並非目的，僅僅是為能打坐參禪而從事的餬口勞動，且只要有一口飯吃，就要閉門打坐。

由於中共對生產資料和商業行為的全面壟斷，寺院道觀的生產性質已非道信所提倡的以農養禪，完全成了世俗化的工作單位，並被置於共產黨的經濟控制之下，仰共產黨鼻息而生存。經濟上對政權的依附，結束了宗教的獨立性，並進而在政治上成了共產黨的附庸。這是對宗教傳統最大的破壞。

（3）消滅肉體

1955年7月1日，中共中央發出《關於展開鬥爭肅清暗藏的反革命分子的指示》，史稱「肅反運動」，打著「純潔佛道教隊伍」的旗號，殺一儆百，將不與中共合作的僧尼道士當作反革命分子逮捕槍斃。經濟上的剝奪、政治上的壓迫以及這種「羅織罪名、萬人公審、宣判、槍斃」的恐嚇，使很多僧尼站到了共產黨的一邊。

（4） 歪曲宗教經典，將宗教庸俗化

佛教稱「佛、法、僧」為三寶。其中「法」即佛經。中共除了否定佛的存在、鎮壓迫害高僧大德之外，對於經典的破壞更為隱晦和陰險。

釋迦牟尼在《大般涅槃經》中預言了未來的情況，即有魔王轉生成僧尼和男女居士從內部壞亂佛法。

上個世紀二、三十年代，太虛和尚提出「人間佛教」的說法，認為三乘共法（天乘、聲聞、圓覺）要麼屬於「迷信神權」、要麼屬於「消極避世」。「人間佛教」進一步主張「修行現代生活化」和「寺院現代學校化」，「現代化的佛教事業應包括工廠、農場、保險、銀行、公司、所謂工農商貿」，等等。這種打著「人間佛教」的幌子而將佛教徹底世俗化、庸俗化的做法，與佛陀原意直接相悖，並不符合佛教幾千年來所要求的遠離塵世慾望，追求心靈昇華與超脫的修行方法。藏傳佛教的白教始祖密勒日巴也告訴弟子說：在自己修成正果前，不要談度化眾生的事業。

（待續）◇