解體黨文化連載──（119）

【解體黨文化】之六：
習慣了的黨話
（一）（1）

引子：
語言——民族的靈魂和記憶

語言是人類用以儲存記憶、交換信息、傳遞經驗、教化後代的工具。作為一個民族的靈魂和記憶，語言凝攝著該民族的終極關懷、價值觀念、歷史智慧、思維方式、審美趣味、社會風俗，反映了該民族與宇宙的關係、在世界中的定位、整體的生存方式和發展的走向。語言既是文化的一部份，又是文化的載體。語言是文化大系統中最重要的子系統。

據《易．系詞下》記載：古代伏羲氏治理天下的時候，他抬頭觀察天上日月星辰的現象。俯身觀察地上山川河流等變化規律，觀察鳥獸皮毛文采與地上適宜生長的植物，近則取法於人身，遠則取法於各物象，於是開始創作八卦，用來與神明的德性相貫通，用來表徵萬事萬物的情狀（「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情」）。

這段話雖然是講八卦的起源，但我們幾乎可以把它移用來概括中國語言的起源。先民們把自然界和人類自身的形象提取出來，製成半抽像半具體的符號，用來表徵天地萬物，並且與神明溝通——這就是漢語的來源。漢語的起源決定了其字形和語音與宇宙有著巧妙的連帶關係，語言成為溝通天、地、人三者的橋樑。
語言塑造了一個民族的獨特精神風貌。由於人類一切精神和物質活動都以語言為中介，因此可以說，一個文化的形態就是該民族語言的形態。在一定意義上，創造文化，就是創造一種獨特的語言；毀滅文化，就是毀滅承載這種文化的語言。

古人云，言為心聲，文以載道。古人以虔敬的心情，珍重上天賜予他們的語言文字。從存世的典籍我們可以約略看出先民的語言風貌和精神風貌。從深奧精微的《周易》，到簡括透闢的《老子》；從溫柔敦厚的《詩經》，到瑰麗高潔的《離騷》；從微言大義的《春秋》，到雄深雅健的《史記》；從質直少文的漢譯佛經，到恢弘華美的唐詩、綺麗婉約的宋詞、酣暢淋漓的元曲，漢語記錄了中華民族的高度智慧、博大的內心世界和不懈的精神追求。

一個自尊的民族必然尊重自己的語言，一個自愛的民族必然愛護自己的語言，一個自強不息的民族必然善用自己的語言。

可是，由於近代中國在文明進程中遭遇種種內憂外患和屈辱，一次次軍事和外交的挫敗使很多人漸漸喪失了對古國文明的自信，也喪失了對中國語言的自信。白話文運動，世界語運動、廢除漢字、線裝書扔茅廁……知識份子提出一個比一個更激進的方案。危機意識深重的民眾不暇深思，一些方案於是在社會上贏得了相當程度的贊同，漢語的純正性開始被緩慢侵蝕。雖然如此，這些局部的對語言文字的摧殘和變異，由於沒有政權的大規模介入，並沒有對語言造成致命性的打擊。

中共奪取政權以後，視正統中華文化為其專制統治的最大障礙。面對人口眾多的中華古國，中共無法完全撇開傳統另搞一套，因此它選擇了借體寄生、從內部毀滅民族文化的做法。它對漢語的態度也不是連根拔起，而是繼承表面形式，輸入黨文化內容，使黨文化的毒素附著在民族語言的肌體上。這種做法，對於中共來說，可謂「成本最小，收益最大」。中共利用其掌控的宣傳部門、文化部門、教育部門，報紙、廣播、電影電視、文藝團體，沒完沒了的會議、堆積如山的文件、不間斷的狂暴政治運動，創造了數量巨大的黨文化新詞和特殊的表達方式，再用字典、詞典、各種工具書、教材、語言規劃部門的文件把它們固定下來。簡化字的頒行使年輕一代無法閱讀古籍，中共的御用文人鼓吹其黨魁創造了新的語言規範和美學標準，大、中、小學一以貫之的黨文化教育使學生們把邪惡殭化醜陋虛偽的黨話當成理所當然。（待續）◇