解體黨文化 連載──（62）

【解體黨文化】之三：灌輸手段（五）（3)

通過電影電視，灌輸黨文化的東西。（大紀元插圖）

中共的經典宣傳片的基調是偉光正、人物形象高大全。隨著它歷史上越來越多的罪惡被揭露出來，並且陷入一個又一個現實的困境，中共必須採取不同的宣傳策略為自己辯護。在有些影片中，中共領袖被塑造成雖具有崇高人格、但在無情而必然的歷史進程面前也無能為力的悲劇型人物，以求得觀眾對他們在歷史上犯下的罪行的諒解，同時使觀眾體會到普通人的快樂，從而更安於現存的社會秩序。

另外一個被廣泛採用的手段是「煽情」。電影《鄧小平》的導演聲稱：「我們必須把鄧小平的一系列偉大革命創舉，變成巨大的情感衝擊波，把一切理性的事件化為感性的情緒！」《焦裕祿》和《孔繁森》中都有大段的群眾性葬禮場面，用熒幕上群眾的哀哭感染劇院中的觀眾，使觀眾在被影片主人翁的「高尚道德」感動之餘，認同他們所代表的「黨」的形象。

第三，娛樂片也同樣承擔著灌輸黨文化的職能。《電影通訊》1991年第五期評論員文章說：「作為一種創作精神，它（主旋律）不是一個量的概念，不是指多數作品與少數作品的關係，不是指這一題材與那一題材的關係，不僅不排斥任何創作，反而要求滲透於一切作品的創作指導之中。」

一些影片因為有娛樂片的外包裝，其中的黨文化非常隱蔽，觀眾在欣賞歷史傳奇、愛情故事、或感歎視覺奇觀時，不知不覺地被灌輸了黨文化的觀念和趣味。電影《英雄》耗資2.5億人民幣，以美輪美奐的電影語言，謳歌獨裁強權和暴力征服；《漂亮媽媽》把下崗工人的悲慘遭遇歸咎於生理原因（女主人翁的兒子耳聾），間接掩蓋了中共政策失當造成城市工人大面積失業的事實；更多的影片編造故事，替中共煽動民族主義情緒。

第四，中共利用電影貶低傳統文化和傳統人物。經過長時間的黨文化宣傳灌輸，絕大多數中國人已經不知道傳統文化和傳統社會的本來面目。八十年代以來，很多電影人雖然力圖反抗黨文化，但因為他們本身在就是在共產黨的統治下長大，因此只能用黨文化的邏輯推想傳統社會的真實樣貌，因此很多影片中的傳統中國社會集封閉、壓抑、野蠻於一身，似乎還沒有中共統治之後的社會開化、進步。其實，這也是按照進化論那套邏輯推出來的，是在用另一種方式重復黨文化。

第五，無所不在的黨文化成為電影的審美風格元素，滲透於一切影視作品之中，利用觀眾的懷舊情緒，鞏固黨文化對人心靈的桎梏。

與其它藝術式樣相比，電影有自己的特點。比如，文學、美術、音樂表現甚麼、不表現甚麼，有很大的自由空間，而電影必須全面表現故事發生時的物質環境。因此電影畫面的背景和道具，都要經過精心佈置，使它們能再現故事發生年代的典型環境。比如，表現文革時期的環境，要有毛像、大字報、綠軍裝、紅寶書等。1949年以後的中國，是共產黨一黨的天下。要想表現這一時期的典型環境，只能使用帶有濃重黨文化色彩的物品、聲音和場面。這些場景往往喚起觀眾的懷舊情緒，使觀眾覺得雖然那個時代有很多缺點，但畢竟自己曾經拚搏過一回，就像普希金說的，「那過去了的，就會成為美好的回憶」，過去的日子不管多麼痛苦和荒謬，但人們那時還年輕，現在回想起來不免有一種浪漫的感覺。

充滿說教意味的影片在今天一般會招致反感，所以這種「順手捎帶」的方式，就成了影視作品在客觀上幫助中共灌輸黨文化的主要形式之一。這種勾起人懷舊情緒的電影元素往往是電影要表現的故事的背景；唯其如此，這些符號攜帶的信息才不會引起人們的警戒心理，暢通無阻地進入觀眾的頭腦之中。

影視（《激情燃燒的歲月》）、歌舞、文學、時尚、甚至廣告（北京中關村曾經有一個巨型廣告，仿照文革宣傳畫風格，上書「Internet就一定要實現」）、旅遊（「紅色旅遊」）等等都在加入這個「懷舊情緒」的大合奏，其實都是在幫助中共鞏固黨文化對中國人心靈的桎梏。◇

（待續）

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