解體黨文化 連載──（60）

【解體黨文化】之三：灌輸手段（五）（1）

影片裏，中共領導人及所謂「英雄模範人物」、甚至中共特務都成為被歌頌的對象。 （大紀元插圖）

當然，語文課是和其它課程配合發生作用的，語文課在一定程度上的「去政治化」，從另一方面表明黨文化的強大吸納力和高度欺騙性。就像「人權入憲」、江澤民提出「以德治國」、胡錦濤高呼「和諧社會」一樣，沒準兒哪一天，「堅持發揚儒釋道國粹」也會寫入黨章和憲法，繼續為「偉光正」和「與時俱進」提供註腳。

中共教育體制下的其它課程，像地理、音樂、自然科學等等，都同樣擔負著灌輸黨文化的使命。窺一斑可見全豹，這裏就不詳細闡述了。

需要強調指出的是，黨文化教育危害最大的不是灌輸的具體內容，而是灌輸給學生的認識世界、解釋世界的認知框架。學生把這個認知框架內化以後，從此對該框架無法處理的信息或者採取極端排斥的態度、對該框架無法解釋的現象視而不見、不聞不問，或者用中共灌輸的扭曲思維方式對這些信息進行加工，最後得出有利於中共統治的結論。這就解釋了為甚麼今天的中國人一方面很有思想、能言善辯，另一方面極端偏狹固執，對自己不喜歡的事物深拒固閉，滿足於一種「有選擇性的無知狀態」。

中國自古有「萬般皆下品，唯有讀書高」的說法，社會對教育普遍非常重視。對於為數眾多的農家孩子來說，考大學更是除參軍以外改變自己農民身份的唯一途徑。可是，中共掌控了一切國家資源，孩子們要麼不受教育，要麼就只能受黨文化的教育。幾十年來，中共把本來應是天下公器的教育變成販售自家私貨的作坊，一代代中國人被迫吞嚥下黨文化教育的苦果。

五. 利用多種文藝形式灌輸黨文化

共產黨認為文藝是上層建築的一部份，只能為統治階級的利益服務。中共奪取政權以後，從經濟上把文藝演出團體收歸國有，從組織上把文藝界人士變成「體制內人」並對他們實行思想改造，在創作上對文藝界耳提面命嚴密控制，在短時間內把所有的文藝形式，如電影、戲劇、歌舞、曲藝等，都變成國家機器的一部份和灌輸黨文化的工具。

1.利用電影灌輸黨文化

（1）「電影是最重要的藝術」

二十世紀初興起的電影作為一種全新的藝術和娛樂形式，與傳統藝術形式相比，具有很大的優勢，迅速在社會上普及開來。嗅覺靈敏的共產黨很早就注意到電影。列寧說：「電影是教育群眾的最強有力的工具之一」，「在所有的藝術中，電影對於我們是最重要的」。1949年8月，中共宣傳部發佈了《關於加強電影事業的決定》，指出：「電影藝術具有最廣大的群眾性與最廣大的宣傳效果，必須加強這一事業，以利於在全國範圍內，及在國際上更有力地進行我黨及新民主主義革命和建設事業的宣傳工作。」1951年，中共奪權後第一個思想改造運動從批判電影《武訓傳》開始，毛澤東親自捉刀，對《武訓傳》進行高調批判。毛澤東此舉預示著其後的中共歷任黨魁都對電影這一藝術形式格外重視。1953年，對電影業的「社會主義改造」全部完成，早於對其它民族工業的改造。在蘇聯專家的幫助下，中共把電影生產納入第一個五年計劃，對電影進行行政指令性管理。

從1949年到1966年間，中共總共拍攝了700多部故事片，全面編造「歷史選擇了中共」的謊言、圖解中共各個時期的政策、正面烘托黨代表人物、貶低傳統文化和傳統人物。這個時期的代表作品有《白毛女》、《鋼鐵戰士》、《南征北戰》、《青春之歌》、《紅旗譜》、《地雷戰》、《地道戰》、《李雙雙》、《紅日》、《小兵張嘎》、《英雄兒女》、《野火春風鬥古城》、《霓虹燈下的哨兵》等。

在這些影片裏，中共領導人、中共的所謂「英雄模範人物」、甚至心理陰暗、行為下賤的中共特務都成為被歌頌的對象。電影這種媒體形式使中共能夠「逼真地造假」，俊美的男女演員、詩情畫意的環境氛圍、傳奇般的或史詩性的情節設計，最大限度地達到了烘托黨代表人物的作用。人們心理上覺得藝術作品裏的人物形象更「本質」、更具有普遍性，更有資格代表「黨」，殊不知他們看到的只是「黨」的假面具而已。◇

（待續）

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