解體黨文化 連載──（12）

【解體黨文化】之二：

系統的思想改造（上）（1）

破壞傳統文化，進行系統思想改造。（大紀元插圖）

第二章、系統的思想改造

政治學習，改造思想，這類事情中國人都多多少少經歷過。很多人可能會問，為何人的思想需要改造？其根本原因即在於中共的一套好惡標準、思維方式和話語系統都是反人性的，不但不可能在大眾中自然產生，而且容易被人性所排斥。更何況共產黨本是西方舶來品，是被唾棄的政教合一的獨裁體系，與中華傳統文化極為牴觸。中共要想立足，就必須營造一個黨文化環境，改造思想就成了必須而迫切的一步。

改造的重要一步就是批判中華文化的信仰之本——儒釋道。同時，民間的傳統觀念，乃是三教所確立的價值觀在世俗中的反映。這些觀念早已成為日常生活中的一部份，也容易使人上溯其宗教根源，因此對傳統觀念的批判，也是中共從中國人的思想裏根除中國傳統文化以及信仰的重要一步。這樣，中國人就喪失了對中共及黨文化的辨別和判斷能力。

中共對儒釋道的批判和對傳統觀念的批判清除只是屬於「破」的一步，同時中共還要「立」它需要的思維方式，如鬥爭思想、弱肉強食、適者生存的叢林法則，以及進化論與現代科學，從而讓人系統地接受中共以無神論為基礎的邪說，進而再製造並維護適合中共生存的社會環境。這就是中共進行系統的思想改造的後果。

1．批判儒釋道

在幾千年的歷史中，儒、釋、道家的影響深入到中國社會各個階層。

中國儒家尚「仁」、尚「義」，孔子講「見義不為，無勇也」，又講「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」。儒家的天命觀深入民間，《論語》中說「死生有命，富貴在天」，《中庸》開篇講「天命之謂性」，指出人的根本特性乃受天所命。在古人看來天是萬物之本，是一切價值的源頭。人的生命既由天所賦，此生的目的即在回歸天命，實現內心向善的要求。被儒家視為群經之首的《周易》講「三才」，即天、地、人，天生人，地養人；人又可以取法天地，「與天地合其德」。天地的運行則遵循不變的天理。老百姓相信一個高高在上而又制約人世間一切的「天」，用「不變」的天理衡量人間的一切。儒家思想維繫著道德與社會秩序。

佛家講善，講慈悲、講忍辱，重視生命，信奉眾生平等。在中共建政之前，佛家的六道輪迴、積德行善、因果報應已成為百姓的常識，即所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。客觀地講，佛家「善惡有報」的觀念對於穩定社會、維持人的道德，起到了極大的作用。

道家強調「真」，強調清靜無為，強調人與自然和諧的統一，達到返本歸真的目的，即所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」。中國的中醫與氣功皆源自道家，此外服氣、煉丹乃道家養生之道，道家占卜與預測之準確則讓人歎為觀止，大道修煉者更有肉身成道、羽化成仙的神跡。在世間層面，當今天人與自然的關係越來越對立，環境問題成為全球最重要的話題之一時，道家思想也引起各國學者的重視，更顯出其特殊的價值。

對於中共來說，儒家的「天命」、佛家的因果報應、道家的無慾無求、與世無爭是中共發動「階級鬥爭」的障礙。儒釋道經典確立的道德觀，是中共樹立自己道德權威的障礙，也阻礙了中共造反、革命、專政等政治運動。佛道兩家修煉都讓人超越生死，儒家讓人捨生取義，這是中共利用物質手段來控制整個社會的障礙。佛家的涅槃彼岸、道家羽化成仙的遺蹟與道法自然的精神、儒家的天命觀都被中共視為宣傳無神論的障礙。◇

（待續）

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