也談百歲老人和他的一生

⊙雪蓮

原西藏政府前噶倫阿沛‧阿旺晉美先生於今年十二月二十三日下午四點五十分在北京逝世，享年一百歲。他也是曾於一九五一年五月二十三日在中共政府治下簽訂《十七條協議》時西藏方面的主要代表之一。阿沛‧阿旺晉美經過了西藏舊社會和所謂的「新社會」兩個階段，也經歷了中共政府四屆領導人在西藏實施各種政策的所有過程，很多人認為這位老人本身就如一部歷史教科書、是西藏近代史的見證者。

阿沛原在拉薩一家貴族家庭出生，從小就有接觸西藏宗教與文化的良好環境，無論屬實與否，據說他年輕時也和其他一些思想進步的貴族一樣，也希望改革西藏舊的封建制度。在西藏處在不知何去何從的十字路口時，共產黨乘機以當時絕無僅有的「馬列先進思想」出現，這同樣給西藏上層階級的一部分達官貴族們一個嶄新的理念，當時以噶倫龍夏為主的部分貴族也寧願放棄個人的榮華富貴想要對西藏的舊體製作出改革，做個「與時俱進的人」。但殘酷的現實已經表明，當時和阿沛一樣的很多藏人都只是被中共裏外異同的、美好的共產主義理論矇混了頭腦，雖然他們從骨子裏信任理想的共產主義理念，後來就毫無疑問地加入到了當時那讓人「熱血翻騰」的鬥爭行列中。但是，卻出人意料的是，所謂的「共產主義理念」只是與現實背道而馳且被少數執政者當作口頭炫耀的空洞境界，不但未能給這些西藏的共產主義信仰者一個自善至終的結局，卻讓更多族人陷入到無止境的殘酷現實中。

其中，西藏上層人士中被中共委任為全國人大副委員長的十世班禪在共產黨接二連三地掀起的文革運動之前就已開始遭受到近十年的軟禁折磨；而首次引導中共十八軍入藏的巴塘‧平措旺加卻在系列的政治運動中忍受了長達十八年的監禁和苦難。還有如當時從流亡社會返回西藏投奔中共的女活佛桑頂‧多吉帕姆，以及康區著名的活佛帕巴拉‧格勒朗加這樣的西藏高層人士也未能逃過中共政府實行的政治浩劫。但是阿沛‧阿旺晉美卻與他們不同的是，在中共殘酷的折騰歷史中他卻比憑「本事」在那種混亂的時期還能三起三落、被稱具有「超常政治頭腦或本事」的中共第三屆領導人鄧小平還厲害，就算是僅為政治圖謀，既然能夠在那段洶湧澎湃的政治鬥爭中「永不敗退」在一百歲的長年累月中一直未能被歷屆中共統治者執政時期給「除名」了。難道這真是人們所說的到了對中共阿諛奉承的「極限了」？對於阿沛老人的一生，大多數同仁還是感到百思不得其解。有些人雖會用「叛國者」「賣國賊」「小人」「走狗」等等所有刺耳或難聽的詞語盡情宣洩自己對阿沛先生「喪家辱國」的憤慨；而另一些人則認為阿沛的一生是難以用一兩句就能總結清楚的。在他的一生中，有很多值得去深思熟慮的問題都未曾被牽涉到。除了中共政府定會「不遺餘力」地對阿沛‧阿旺晉美先生作出他是怎樣的愛國愛教、愛西藏，成為共產黨得力的助手等等的無盡宣傳。但要細緻透視阿沛的一生，要拋棄傾向性的政治宣傳，也要看看與中共政府不盡相同的阿沛的另一些歷史記載：比如，以當時的情形，任何人都不可能有能力阻擋中共解放軍進軍西藏，而阿沛當時擔任昌都地區藏軍總司令員的要職，並遭到中共軍隊的四方夾擊時，他曾發誓要與中共軍隊拚個你死我活。當他向西藏政府彙報緊急情形時，卻遇到當時噶倫們自娛自樂的當口，竟對阿沛派來的緊急聯絡員不予理會。另外，拉薩民間流傳說阿沛‧阿旺晉美在簽訂十七條協議的情形時，阿沛曾向外界承認他個人絕無權做出任何決定，而且當時協議所用的原西藏政府駐昌都地區的官方圖章也是北京方面臨時新製的，真正的西藏流亡政府圖章則掌握在噶廈手中，暗喻他當時被中共政府逼得無奈。

另當西藏流亡政府參觀團幾次到達西藏境內時，阿沛也曾極力勸說中國政府方面應該和達賴喇嘛進行和談解決西藏問題的提議。另外，十世班禪和阿沛先生也共同為西藏內部試行並實施藏語文遞交了有關重要建議書。除了這些，很多拉薩人對阿沛‧阿旺晉美的子孫們總是交口稱讚，說他們個個禮貌得體，學有所成，這都是他們的老爸私底下教育的好。實話說來，很多藏人同胞都覺得阿沛‧阿旺晉美必定要在他結束生命的那一刻，為世界或人類留下一些他以前未曾說過、但臨終了就不得不說的一些話，但是，直到今天，這一點卻真正讓很多藏人失望，覺得阿沛真不該就這樣默默離世。對此，同時一些人還覺得即使阿沛‧阿旺晉美說出了世界早應該知道的一些有關西藏歷史和事實真相，但他還得為他六十多人的大家族後代們著想，他還是不會說出任何世人想要知道的「歷史真相」的。

無論這位百歲老人的一生是如何的讓人難以琢磨，如何在心靈煎熬的百歲中忍受那不願忍受的種種現實，但從另一個角度說，我們藏族有句諺語：「人老返鄉、落葉歸根」，作為藏人的阿沛先生在自己身體日漸消沉的當口，怎麼還會願意死在離故土遙遠的北京城裏，他應該更希望自己年老時回到故鄉與他的妻子和四世同堂的子孫們一道共同度過餘生的，這是最令人費解的事。其實很明顯，筆者認為，阿沛老人和像他一樣如今也受到中共政府「器重」的很多藏人都在他們一生「頌揚」的人生中再度陷入困惑。同樣，專制政府臨終也沒忘記要利用他來做最後的宣傳，阿沛還是沒能如願，在那種刻板的情形下，他能如願麼？我就是不信這位百歲老人臨終時還願意把他的遺骨放在與自己故土遙遠的地方！

十二月二十五日於印北達然薩拉

轉自「自由

聖火」◇