武林名家談文武道德

【大紀元記者林鳳鳴採訪報導】新唐人電視台第二屆「全世界華人武術大賽」於今年8月1日在台灣進行初賽、10月3至4日在紐約舉行初賽、複賽和決賽。本次大賽評委會主席李有甫強調，大賽宗旨就是弘揚和歸正中華神傳文化與道德，真正的歸正和弘揚中華傳統武術和武德。李有甫在接受採訪時闡述早年習武時的故事，說明文武道德在武術界是如何展現的。

李有甫說，真正的傳統文化是從久遠年代流傳下來的，這裏包括了傳統的武術、風格和特點，而不是那些改變了的、扭曲了的和變異了的現代派的東西。現在的武術已經失去了原來的內涵，比如它講究一些體操、雜技一些方面的東西，根本不屬於武術，而真正久遠年代流傳下來的傳統的東西，很多年輕人都不知道了、遺失了。我們要把它找回來，歸正所有不正的。

傳統武術包括武術和武德

李有甫說，武術是用來制止邪惡、制止暴力的，不是用來行兇殺人、打架鬥毆的。「要做到能制惡，武術的技術和技巧一定要高。用來保護善良、止惡揚善是武德的一個表現成份」。

「用於抗暴、止惡揚善就是武術的武。武術與武德本身就是連在一起的，因為神傳文化要求人有道德，文、武、還要有道德。」

李有甫講了一個故事：
我的老師陳濟生早年在山東，很多人都知道陳老先生功夫很高，有本事。有一位國內的教練、從他原來的老師那聽說過「陳老先生很有兩下子」，就讓他的老師寫了一封信介紹他去學。教練去了之後想先試試這陳老師功夫高不高，就說：我可以跟您試試手嗎？陳老先生說好，兩人就去了濟南的大明湖。

白襯衫後背多了兩個腳印

大明湖的風景非常美，他們在樹林裏找了一塊兒空地比起來了。陳老先生說：你先出手吧。這個教練開始了。可是，他無論怎麼打都打不著陳老先生，打了半天、累得全身大汗也沒打著。陳先生問：還打嗎？回答：不打了。但是心裏不很服氣地說：那你也沒打到我。陳老先生說：那好吧，你把外衣脫了。教練穿的是白襯衫，脫下來後看到後背兩個腳印，打成十字，交叉在背後。

陳老先生在他背後打了兩個腳印，但是他自己都沒有感覺。李有甫說：那分寸掌握得非常好。踢到後心上的腳印，重了可傷身、致命；輕了可能被打者還會不服氣。這樣教練服氣了，說：老師的功夫真高，打過來都不知道，那要傷人是很容易的事。

武用以止惡 非用於行惡

李有甫說，陳老師表現出來的不僅是功夫高，武德也是很高的。出發點是愛護學生，他才能不傷害學生。反過來，有的老師就不是這樣，打學生，有的打得很厲害。比如有的學生跟老師學擒拿，「老師」一出手，一拿真像是要把手腕拿下來，把手腕拉得很腫。他要顯示，要學生聽他的、服他。

李有甫強調：老師要教人武術，首先必須要有好的武德，把好的武德繼承下來。要講給徒弟聽，要教徒弟。有的觀念認為我不打他，他對我不敬重，不知道我的厲害。有的學生認為這個老師會打人，就是好老師。其實這個觀念就是錯的。「武」是用來止惡的，不是用來作惡的。中國歷來就有這種傳統的思想，傳統武德。

傳統武德和技術方面的功夫高低綜合起來要看：我不但能讓你不傷害到我，還不傷害你，講退讓。所以武術和武德是不能分的。

想學功夫 要吃苦還要有悟性

有的老師教人，只教一招「踢腿」或讓你練「站樁」，幾年下來也沒教什麼。有的學生就想「他不教」，沒教點獨招、絕招。李有甫解釋說：其實這就是師傅在考驗你，看你能不能吃苦。像站樁，站得全身發抖，沒有點毅力根本站不住。踢腿也是一樣，很苦很累很枯燥。就是用這種方法提高他的承受能力、提高他的心性。這是一種考驗吧。

什麼是悟性？悟性，在修煉界講的是對法的理解能力、體悟、領悟等。而在一般武術界講的悟性，就是對師傅講的可以理解，能領悟一般人理解不了的，能超脫出來。（下轉A4版）