＜神傳文化＞造敦煌（十一） 回歸真正的藝術

（一）傳統文化的浩劫

中國有著五千年的古老文明，道家的天人合一，返本歸真，佛家的天堂地獄、善惡報應、生死輪迴，及儒家的「仁、義、禮、智、信」一起構成了中國傳統文化的核心。忠孝節義、師道尊嚴，這些都是普世的美德，代代相傳。傳統文化的偉大力量，幾千年來維繫了中華民族的生存與繁榮。

然而一場史無前例的「文化大革命」席捲全國，摧毀著傳統文化的根基。宗教信仰成了封建迷信，文化名人成了牛鬼蛇神，文物古蹟慘遭破壞、砸毀。無計其數的珍貴的書畫被燒燬。「無神論」取代了古老的信仰，登上了大雅之堂。以佛像為例，北京頤和園萬壽山頂有一千尊琉璃浮雕佛像，經「破四舊」，竟然都五官不全，無一完好。山西代縣有個天台寺，建於1,600年前的北魏太延年間，塑像、壁畫甚為珍貴。雖然地處遠離縣城的山溝，「破四舊」者趕盡殺絕，前去將塑像、壁畫一掃而空。

敦煌莫高窟在多方人員的保護下，只是有驚無險，再次免遭劫難。但敦煌的學者卻沒有那麼幸運。

國學大師陳寅恪遭到殘酷折磨。使他最傷心的是，他珍藏多年的大量書籍、詩文稿，多被洗動。1969年10月7日在廣州含恨離開人世。

從巴黎凱旋而歸敦煌學家王重民，1957年被劃為「大右派」，成為歷史學界著名的五大右派之一。1975年4月16日上吊自殺身亡。

著名歷史學家向達在1966年11月文革的第一個衝擊波中就倒下了，時年僅僅66歲。

王慶菽，中國第一位通閱英國所藏敦煌原卷的古典文學研究者，文革中被戴上多種政治帽子，受盡侮辱和折磨。

國學大師姜亮夫一生對敦煌學卓有貢獻，著有24卷的《贏涯敦煌韻輯》、《敦煌—偉大的文化寶庫》，文革中也受盡屈辱，被迫以掃樓梯為業。

山東省退休教師李昌玉在《常書鴻述評》中記載了這樣一個故事：高一涵，一個常書鴻不應忘掉的人。高一涵是什麼人呢？他是一位文人，「5.4」運動時期是著名的自由主義思想家。曾任陝甘寧青新五省監察使，兼國立敦煌藝術研究所籌委會主任委員。他曾有過言論：「以我們自己的良知為標準，國家是不能鑽入精神界去干涉我們的。」「我們所講求的是法治不是人治，所研究的是法律不是命令。」

常書鴻在《從敦煌近事說到千佛洞的危機》曾滿懷深情的寫道：「我們隨著高一涵先生於1943年3月24日抵達千佛洞的時候，正是中華民族抗戰的第七年。」……「高一涵在臨別的時候對我說：『現在你們要抱著白手起家的精神，在千佛洞孤島上開闢一個新天地！』」

而常書鴻在晚年的自傳《九十春秋──敦煌五十年》中，卻隻字未提高一涵的名字。這一段史實，常書鴻為什麼要迴避。難道他的忌諱是因為恐懼共產黨嗎？

常書鴻的命運，正是共產黨統治下的一代中國知識份子的寫照。

文革摧毀的不僅僅是看得見的文物古蹟，更重要的是摧毀了中國人千百年來鑄成的倫理道德、信仰和文化。藝術家、學者的思想被禁錮、扭曲。美術創作中丟棄了對物體準確性的表達，文藝創作中否定傳統文化。從此人們開始不信神，失去精神自由，藝術也畸形發展。◇
文／林潔心