僧侶已成 領導緬甸政權更替前鋒

【大紀元訊】自1988年緬甸軍方殘酷鎮壓要求民主的抗議活動以來，該國的僧侶領導了一場規模最大的反軍事統治的示威，並提高了政治要求。他們的形像已引起世界的廣泛關注。

據亞洲時報在線報導，上週一僧侶在該國前首都仰光領導的示威有超過10萬人參加，與此同時在其它主要城市，僧侶領導的示威活動也有成千上萬的人參加。緬甸流亡者經營的媒體報導說，已有8名僧侶在週三開始的暴力活動中喪生。當時士兵首次在仰光向示威者開槍。

這場已演變為全國大規模抗議的活動由宗教機構領導，而僧侶被普遍視為超越世俗問題的，因此對外界來說看來有些奇怪。但事實上，緬甸僧侶參與政治軍事活動是一項長期傳統。

追溯到英國殖民統治期間，緬甸僧侶起到了關鍵作用。反殖民統治領導人中的著名僧侶包括宇‧烏多摩（U Ottama）和宇‧維薩拉（U Wisara）兩位高僧。

宇‧烏多摩1918年組織首次反殖民活動，發起了抵制運動。1921年他成為首位因發表政治言論而遭英國殖民當局拘禁的緬甸公民。宇‧維薩拉為反抗殖民政權進行了長達166天的絕食，並在期間逝世。

1930至31年的薩雅森（Saya San）起義是反對緬甸殖民體制的最大規模的武裝反抗，僧侶也在其中發揮了強大作用。

在1988 年橫掃全國的民主起義中，僧侶們再次積極參與。僧侶在維持紀律方面起到了關鍵作用，而且賦予運動道義感和合法性。

反政府的少數民族武裝組織長期以來一直推舉高僧作為領袖。撣邦的抵抗運動起初也由僧侶領導。

執政的軍閥們知道佛教僧侶在緬甸社會的中心地位，為了拉攏僧侶，為自己爭取道義合法性，因此總是不遺餘力地捐贈。

在緬甸的佛教文化中，男人至少要當一年僧侶，年青人經常進入寺廟接受免費教育。

當前的抗議是由燃料價格大幅上升，基本生活用品也大幅上升等世俗的問題觸發的。

但在9月5日僧侶與士兵在緬甸中北部的一個城鎮發生衝突、幾名僧侶受到殘酷毆打和逮捕後，僧侶便開始領導這場已演變成全國抗議的運動。

此後政府未就攻擊事件道歉，於是僧侶們在9月18日宣佈抵制士兵及其家屬的佈施，這是在緬甸眾所周知的「翻轉慈善箱」。這就是為什麼遊行中的僧侶將慈善箱倒轉過來，這是一種有強大影響力的姿態，等於是拒絕士兵及其家屬行善，而行善在宗教虔誠的緬甸是日常生活中非常重要的一部份。

週三在幾名僧侶被殺後，抗議者的要求再次轉變，有些僧侶要求全面的政權更替。

佛教在緬甸的影響力是非常強大的。士兵射殺僧侶的行為可能會在該國引發更廣泛的騷動。

現在已確定的是，僧侶的舉動已經引起了大眾的注意，而且由於有僧侶作為勇敢的榜樣，人民很快就會深信，現在是時候將國家的命運掌握在他們自己手中了。◇