〈中華文化〉中國文字之簡介

（續上週二《文化博覽》)
(五)文字起源之年代考
清德宗光緒二十五年(西元1899年)，一位在北京擔任國子監祭酒的京官，山東福山人，名叫王懿榮，以收藏古董，精通金石聞名。

他患了瘧疾，僕人到藥店逵仁堂買藥，王懿榮的好友劉鶚，發現其中有一味名叫「敗龜版」的中藥，上面刻了隱隱約約的圖文，兩人仔細研看後，認定是珍貴的古文字，於是王懿榮便將這藥鋪的「敗龜版」收購一空，進而追溯到這些「龜甲」，是來自河南省安陽縣小屯村這地方。

另種說法是在光緒二十五年(西元1899年)，有位叫范維卿的古董商人，在河南省安陽縣小屯村，收購了一些甲骨，他帶了十多片，到北京給精通古物的王懿榮看，王氏大喜，遂以高價購買。這即最早可見的「龜甲字」。根據推斷，這種文字的創造，當距今約三千餘年前，也即在商代之前。

商朝人好占卜，他們將占卜的文辭刻在龜甲獸骨上，這些刻在龜甲與獸骨上的文字，稱為「卜辭文字」或「殷墟文字」。因為商朝的第十九位帝盤庚，將國都自商(今河南商丘)遷至殷(今河南安陽小屯)，所以將從這裏挖出的文字，稱為「殷墟文字」。

殷墟甲骨為刀筆文字，但從出土的甲骨文看來，那時已有毛筆和朱墨，有調和朱墨的石臼和硯盤。這些出土的甲骨文，已相當成熟，顯現出脫離圖畫的階段，走向真正記載語言的文字。其中已有很多字，是將兩個形體併合在一起的表意文字了。

春秋戰國時期，書寫的工具有：竹簡、木片與絲帛，文字可用筆寫，因此使用日廣。(六)漢字的流變
商代(西元前1751年到西元前1111年)的銅器，已進入銅錫合金時期，稱為「青銅器」。所以，刻在銅器上的文字，稱為「金文」或「鐘鼎文」。

「古文」是指倉頡以後，史籀(音宙)以前的文字之通稱。古文的字形「首尾銳而中豐」。到了春秋時代周宣王時，太史籀作了《史籀十五篇》(今已失傳)，這即是「大篆」的文字。

戰國時期(西元前403年到西元前221年)，六國之文字雜亂，各國各地，自製文字，所以秦始皇統一天下之後，就有了「書同文、車同軌」的作法。秦國丞相李斯作《倉頡篇》七章，中車府令趙高作《爰歷篇》六章，太史令胡母敬作《博學篇》七章，皆為「小篆」的文字。

(這三篇共有3,300個字)。小篆的字形則「豐銳停勻」。來，秦國的獄吏程邈，增減大篆，去其繁複作了「隸書」，秦時只在公家文書用隸字。

「小篆」之字體與「大篆」相差不多，但「隸書」則將大篆字之體多事刪減，形體上變了很多，如：「魚、燕、秦、春、奉、泰」等很多的字皆如此，所以說：「篆書變古而古猶存，隸書變古而古文從此絕矣。」

漢朝初年，有仿《倉頡篇》的小篆字體來作字書者。到了漢武帝時，司馬相如作《凡將篇》；漢元帝時，史遊作《急就篇》；漢成帝時，李長作了《元尚篇》，「皆《倉頡》中正字也」。

西漢末年王莽篡漢，小學不修，文字不正，錯謬甚多。所以到了東漢光武帝劉秀統一天下後(西元25年)，伏波將軍馬援曾上書「請正文字」。要求廣徵通曉古文字者，來更正當時文字的錯誤。

「草書」者乃草創之書。《說文解字敘》：「漢興有草書」，這是所謂「赴急之書」，並不用來教孩童，僅施於簡檄(一種用以徵召的文書)，絕少流傳。或謂「草書」自隸書變來，有「章草」「今草」之分。「章草」之字，體勢不連綿，「今草」之字，體勢一筆而成。

「行書」又叫「行押書」，其起源及作者均不明。《六體書論》：「真書(正書)如立，行書如行，草書如走。」所以行書介於草書與正書(楷書)之間。清朝道光年間進士劉熙載說：「行書有真行、有草行。真行近真而縱於真，草行近草而斂於草」。

目前我們寫的正體漢字，原叫「正書」，即「楷書」或「真書」。宋《宣和書譜》：「在漢建初有王次仲者，始以隸字書作楷法，所謂楷法者，今之正書也。人既便之，世遂行焉。於是西漢之末，隸書石刻間雜為正書，降及三國鍾繇者，乃有《賀克捷表》備盡法度，為正書之祖。晉王羲之作《樂毅篇》《黃庭經》一出於世，遂為今昔不貲之寶。」

「正」字從「止」從「一」。「一」者，許慎《說文解字》說：「一，唯初太極，道立於一，造分天地，化成萬物。」「止」者「足」也，引申有達到，止於至善之意。因此「正」字有建中立極，不偏不倚，止於最好的地步。

所以「正書」即楷書，即「正體字」。我們將中國一脈相傳的字，稱為「正體字」，這個名稱有其歷史淵源。自漢朝發展到唐朝定型而大備，一千餘年來，基本上沒有大的變更。一直延用到中華民國政府退守台灣。
(未完待續)

文／沈葆(德明中文學校)◇