從追隨專制到逃避自由（七）對文革到六四歷史時期的再思索

⊙仲維光

從七十年代初期對此有所感覺，開始努力尋求接續歷史和傳統的青年知識分子，直到八九年以後，接近九十年代中期，才重新慢慢找到五七年徹底斷絕的歷史和傳統。而真正如東歐五六年匈牙利、六八年捷克、七十年代末期波蘭團結工會那樣形成群眾性的對於人權、民主、自由的追求，在中國則是在九九年法輪功遭到鎮壓之後。

在回顧、思索從文革到六四的歷史變化情況的時候，我當然不是全面否定李慎之等這兩代共產黨，或者其周圍滲透著共產黨文化的知識分子，而要說的是，他們或許能夠使得共產黨寬鬆一些，但是卻絕對不能成為我們的旗幟，特別是把他們作為「自由主義」的旗幟，因為套句馬克思的說法，他們的臀部帶有極權主義的印章。

我們支持他們是因為要利用他們可能給我們造成的寬鬆，來發展真正的自由主義。我們承認他們的努力，甚至讚揚他們的努力，但是絕對不能跟著他們。因為在教條的馬克思主義、專斷的唯物論、共產黨的文化中，只有「威脅自由和民主」的「極權主義」和「革命」，而不會產生真正的自由主義思想。

從文革到六四，從六四到今天，筆者以為我們已經有能力擺脫掉共產黨文化及其知識精英對我們的禁錮、誤導：跨過斷代的鴻溝，打破封閉社會、封閉文化、封閉思想對我們的禁錮，接續中國知識分子的傳統，當代知識分子的獨立自由精神。

共產黨極權主義和革命是二十世紀對民主自由的兩大威脅。實際上，九一一後人們已經看到，在二十一世紀，極權主義和革命依然是威脅自由民主的兩個主要危險。但是這一次，從文革到六四，我以為我們的教訓、我們的覺醒就是，我們終於能夠站在他們對面，看清他們，對抗他們，為中國歷史、文化的連續，為真正的自由民主而努力了。

2006-6-5於德國埃森 ◇