何謂「御座樂」?

  近年來沖繩地方報紙常常有這樣的標題「夢幻宮廷音樂重現」、「御座樂復原時機已到」…等等。現在稱為「沖繩」的這個地方,以前被稱為「琉球」。而在琉球王國時代,曾經有一種音樂以中國曲風在琉球宮廷風行一時,這種音樂叫做「御座樂」。「御座樂」顧名思義是指:在御座前所表演的音樂(「御」是尊敬接頭語)。專門為琉球國王、中國方面派遣的冊封使、薩摩藩主和幕府將軍等人演奏的音樂。歷史書「琉球國由來記」這樣記載著:「御座樂因為坐著演奏所以稱為御座樂」。

御座樂何時傳入琉球?

  御座樂從何時傳去琉球的確切年代已無從考證,但據史書的記載,據「球陽」(卷一

46條)的記載:「明太祖賜了閩人36姓後,琉球國開始盛行演奏音樂、制禮法、改變風俗等」。「琉球國由來記」(卷三13條):「洪武二十五年壬申、太祖皇帝、遣賜閩人三十六姓。因而文風丕變、以致一道同風之盛。從此本國、使節音樂、不異中華」等。

  也就是說,從

1392年以後,因琉球國向中國的明朝進貢,中國皇帝派了閩人36姓到琉球去教琉球人學習中國的禮儀,他們在那霸的久米村集團長期居住下來了。對於琉球王府來說,他們活躍於製作和外國的往來文書、或翻譯、或舟匠、或領航水路、讀書寫字、料理等。

  從此以後琉球方面學習中國文化、和中國有極密切的往來。據說從那以後,中國傳去的音樂便盛行起來,使得琉球的音樂和中國的音樂有極相似之處。

  

1404年起,琉球只要有新國王登基時,中國便會派遣使者到琉球去「冊封」。冊封使一行人在琉球期間,琉球王府都會準備多場包括歌唱、舞蹈表演等的宴會,其中也包含了御座樂。

御座樂消失成了「幻」的音樂

  御座樂因為是不同年代由中國傳去琉球的,所以樂曲並不只限於中國宮廷音樂,還包含了中國民間音樂、北管音樂等等。御座樂從中國傳到了琉球後成為琉球王朝宮廷音樂的一部份,並且是在相當隆重的典禮或儀式時才會演奏的音樂。

  但自從

1879年開始,琉球王府因為日本政府的命令結束了王府時代,成為日本的一部分,種種的訊息,琉球王府因此而消失,在宮廷曾經被演奏的御座樂,也因此而消失,從此以後的一百年到一百廿十年的這段時間,都一直被人們所遺忘了。

  御座樂既然是從中國傳到琉球的音樂,因為沒有傳給大眾,所以音樂隨著日本政府將琉球「廢藩置縣」改為沖繩縣以後,御座樂也失去了承傳和演奏的機會。之後,琉球在第二次世界大戰遭受波及,首裡城就被燒燬了,整個首裡城連同城內的文物包括「御座樂」的樂器、資料也一併燒燬殆盡。

  近年來隨著首裡城的復興,首裡城相關資料被陸續發掘中,當時在首裡城曾被演奏過的「御座樂」的復興也成了其中的一個重要課題。  

  在御座樂消失的期間,琉球人把御座樂叫做「幻」的音樂,也就是帶著惋惜的心情,認為它是已經不可能再聽得到的音樂了。因此也希望有機會能將當時在首裡城演奏的御座樂復興起來。然而如何將已經消失了一百多年的音樂讓它重現江湖呢?對沖繩人來說,復興「御座樂」最高的理想是能演奏,但是找不到樂譜,如何能「重建聲音」?況且百年前聽過琉球「御座樂」演奏的人都不在世了,那麼要如何做才能接上歷史的軌跡呢?為了能順利進行調查研究,他們組織了「御座樂復興研究會」與「御座樂復興演奏研究會」。在少數可以參考的珍貴文獻資料中,他們發現了一卷遺留下來的關於御座樂的畫卷,「御座樂復興研究會」依據圖冊,從零開始,把消失的文化一件一件的還原、拼湊起來。

  南管音樂家陳昆晉表示:「因為這個音樂,已經失傳一百多年了,所以他們就急著想把這個東西復原,包括它的樂器、音樂。所以『御座樂復興研究會』也曾經到大陸去考察,到越南、到韓國各個地方,只要可能和御座樂有關的,他們都想盡辦法認真搜尋蛛絲馬跡」。

  因為御座樂由中國傳去的,剛開始當然得從中國去找尋資料,然而因為中國音樂的種類非常多,所以要推敲「御座樂」是屬於中國的那一種類音樂,是北管音樂、還是南管音樂呢?或者是北京地緣的相關音樂?還是福建地緣的相關音樂呢?真要找出線索來,實非易事。(未完待續)◇

記者/嫣華、廖真佩採訪報導

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