《二進宮》是一齣經典唱功戲，由生（男高音）、旦（女高音）、淨（男低音），連續接唱，類似西洋的歌劇。動作的安排，較諸其他京劇，可說十分簡單，一文一武各站一邊，向著李艷妃，商議著保護幼主的大事。文武對稱的舞台位置，以及文持笏板、武持銅錘、旦抱喜神的姿態，讓這齣戲充滿儀式性。表面看這與古代朝廷分列兩班朝拱天子的形式相同，從更深一層看，文象徵智謀、武象徵勇氣，文武合作，護衛象徵國家中心的幼主爺。這個鐵三角（智仁勇）堅定鞏固，發揮除邪功能，在本齣戲中三人一旦同心，邪惡自敗，制止了一場篡位的風波。
　　《大保國》、《探皇陵》、《二進宮》，三齣連演，總名《龍鳳閣》。大保國表現大臣不畏邪惡勢力的正直操守：李艷妃執著父女之情，被父親李良蒙蔽，竟要將皇位讓出給父親執掌三年五載，私相授受，攪亂朝綱。在朝廷上徐彥昭、楊波，一武一文與李艷妃發生激烈的辯論，鋪陳精采：大量的故事與比喻，如吟頌史詩。對唱之間旗鼓相當，這一邊說「臣欺君來該何罪」，那一邊就說「君欺臣來不奉君」。徐、楊不像其他大臣的懦弱妥協，而是真正去仗義執言，雖然他二人被趕出朝廷，觀眾看他們如同看神明一樣，正義的震懾力量，稍有良知之人無不被觸動到（第一次觸動）。
　　接演下來，《二進宮》就不再是激烈辯論，因為李艷妃被父親軟禁在昭陽宮，她自食惡果身在危境，從《大保國》的驕傲，轉成謙虛，誰是正、誰是邪？誰是善、誰是惡？她終於認清真相，她跪下來請求正義的協助。嚇得排除萬難進宮來的徐楊連忙跪下，又帶給觀眾很大的衝擊（第二次觸動，《二進宮》的二寓意這個第二次觸動）。連在那個時代都能是皇家尊嚴屈膝於正義之下，而在以人民為國家主人、國家中心的今天，人民卻被圈地圈錢圈物、剝奪信仰自由、生存自由，善良人民被無情踐踏、無情迫害，卻沒有哪個官員願意出來主持正義，這不是今不如古，愧對先人了嗎！
　　《二進宮》是熱門戲，一演再演，在大陸中土邪惡勢力卻一直盛行，不禁讓人懷疑，中國人難道都看不懂中國的戲了？官員無智無勇，失去存在的意義，那麼他們的命運大概也只有被淘汰一途了。◇

文／袁榮易

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