華夏歷史真貌： 三大盛世天朝之一西漢（三）（西元前202年——西元8年）

文景之治─孝文帝仁德無爲治天下

孔子曾經說過：「治理國家必須經過三十年才能實現仁政。善人治理國家經過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了。」這話千真萬確。從漢朝建立到孝文帝，經過四十多年，德政達到了極盛的地步。一方面文帝受老子的思想影響，採取無爲而治的方式；另一方面文帝爲人十分仁德寬厚，這使得天下百姓受益無窮，也使西漢王朝逐漸走向了強盛。

文帝劉恆，被高祖封在代地稱代王。西元前180年，在呂後去世，大臣們共同誅滅了諸呂後，被擁立爲天子。

文帝的仁德體現在方方面面。其一，他廢除了連坐法和肉刑。文帝認爲，法令是治理國家的準繩，是用來制止暴行，引導人們向善的工具。既然犯罪的人已經治罪，就不應該株連他們無罪的父母、妻子、兒女和兄弟。而且法令公正，百姓就忠厚，判罪得當百姓就心服。

後來齊國的太倉令淳於公犯了罪，應該受刑。太倉令的小女兒緹縈向朝廷上書說願意入官府爲奴婢，以免除父親的刑罰。文帝憐憫緹縈的孝心，同時認爲是自己的道德不厚，教化不明，就下詔廢除了黥、劓、刖等肉刑，改用笞刑代替。因爲取消了嚴苛的刑罰，文帝時許多官吏能夠斷獄從輕，持政務在寬厚，不事苛求，因此獄事簡省,人民所受的壓迫比秦時有顯著的減輕。

其二，在確立繼承人的問題上希望尋找到聖德之人實行禪讓。一些大臣勸文帝及早立太子，文帝卻說自己的德薄，希望可以找到賢聖有德的人把天下禪讓給他。大臣們認爲確立繼承人爲自己的兒子是由來已久的定規。如果抛開應當立爲太子的人，卻從諸侯或宗室中另選他人，是不合適的。這樣，文帝才同意立自己的兒子啓爲太子。但同時賜給全國民衆中應當繼承父業的人每人一級爵位。

其三，文帝能夠推己及人，與民同樂。三月，主管大臣請求皇帝封立皇后。文帝立太子的母親爲皇后。皇后姓竇。文帝因爲立了皇后的緣故，賜給天下無妻、無夫、無父、無子的窮困人，以及年過八十的老人，不滿九歲的孤兒每人若干布、帛、米、肉，希望天下這些貧苦之人可以享有一些快樂。

此外，文帝還對普天下施以德惠，安撫諸侯和四方邊遠的部族，加封有功大臣，因此各方面上上下下都融洽歡樂。

其四，爲了不勞苦百姓和節省財力，文帝二年（前178）十月，下令居住在長安的列侯回到各自的封國。一方面可以省卻百姓供應運輸給養的勞苦，節約人力和財力；一方面列侯也可以教導和管理封地的百姓。次年，還把授兵權或調軍隊的銅虎符和使臣出使所持的竹使符發給各封國丞相和各郡郡守。

其五，對於自己，文帝則十分節儉。文帝從代國來到京城，在位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什麽都沒有增加。但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民衆。文帝曾打算建造一座高臺，召來工匠一計算，造價要值上百斤黃金，於是文帝便放棄了。文帝平時穿的是質地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不准她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不准繡彩色花紋，以此來表示儉樸，爲天下人做出榜樣。文帝規定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳；要節省，不要煩擾百姓。

文帝還下令撤銷衛將軍統轄的保衛自己的軍隊。現有馬匹，只留下日常所需要的，其餘的都交給驛站使用。

其六，廢除法令中的誹謗朝廷妖言惑眾以及百姓批評朝政有罪的罪狀。文帝認爲，古代治理天下，朝廷設置進善言的旌旗和批評朝政的木牌，可以打通治國的途徑，招來進諫的人。而這條罪狀就使大臣們不敢完全說真話，做皇帝的也無從瞭解自己的過失。群臣中如袁盎等人進言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是寬容採納。◇