在神州大地上，佛教曾經歷四次法難，但論範圍、論程度、論手段、論時間，都沒有中共竊政後那般對佛教毀滅之徹底、邪惡。
中共滅佛的手段變化多端且與時俱進，有時蠻橫凶殘，有時極具欺騙性，只有了解中共的本質與其對宗教的真實意圖，才能不被其看似矛盾的兩面手法所迷惑。
三武一宗v.s.中共： 誰更具毀滅性？
歷史上的四次法難由三位諡號中有「武」和一位有「宗」的皇帝發起，所以也被稱為「三武一宗法難」。這四位皇帝之所以打壓佛教，主要是為了打仗需要資金與兵源，而當時的佛教都極為興盛，寺產既豐，僧人也多，皇帝要在軍事上有所作為，沒收廟產並強迫僧人還俗當兵，自是一舉兩得之計。北魏太武帝和唐武宗的滅佛也參雜了信奉道教、受人唆使的因素。
在這四次的劫難中，短的歷時8個月，最長的也不超過6年。而中共自篡政以來，持續地剷除所有有形的宗教物、事和無形的信仰意識，至今未停。論範圍、論程度、論手段、論時間，都可說得上是空前絕後，使佛教在中國名存實亡。
共產黨的宗教政策： 消滅所有宗教
中共自稱為無神論的政黨，但從其《共產黨宣言》中即明示，中共其實是一個信奉西來幽靈的邪教組織，自然仇視一切宗教信仰，必欲除之而後快。根據知情人士揭露，時任中共國家宗教事務管理局局長的葉小文曾在1999年8～9月間的一次內部講話中提及中共的宗教政策，宣稱比實現共產主義這個目標更重要、更艱巨的任務是：共產黨最終要在地球上消滅所有的宗教；消滅人對神的信仰。
為了達到消滅佛教的目標，中共深知只靠著過去毀寺焚經、逼僧還俗的做法，尚無法完成任務，還須使上「西來幽靈」所傳授的邪招。列寧曾說「堡壘最容易從內部攻破」，作為「馬列子孫」的中共自然將之奉為圭臬，用來對付國民黨、驅逐合法政權、佔領中國大陸，一用即靈且屢試不爽。
現在用這招來對付沒有任何還手能力的佛教，其從內部瓦解將只是個時間問題。但如果以為中共把佛教滅掉就算完事了，這樣也太低估中共的邪惡。保留佛教的表面形式，卻毀滅其真正的內涵與精髓，而以中共的黨文化代之，使現代佛教如同畫皮一般，被中共穿上，用來迷惑世人。
統治初期：從內部瓦解
比利時神父雷震遠（Raymond J. de Jaegher）於公元1930年左右來到中國傳教，1949年離開大陸。他在後來的回憶錄中寫到自己親眼目睹的經歷：「我看見共產黨所到之處，一定是沒收佛教財產、殺戮和尚，或將他們驅逐出廟淪為乞丐，使人民失掉千百年來的精神安慰。」
中共奪權後並未住手，繼續毀寺焚經、沒收寺產、強迫僧、尼參與勞動並學習馬列思想，甚至逼其還俗結婚，例如在公元1951年「三八婦女節」前夕，湖南長沙婦聯會就下令全省的女性出家人必須在幾天內「決定結婚」。不服從中共指令的男僧人則在韓戰時被送去前線當炮灰。
虛雲老和尚是清末民初時期的一代高僧，從慈禧太后到孫中山、蔣中正先生都對他尊敬有加。但在中共治下，這位德高望重、與世無爭的老和尚竟然在公元1951年的「鎮反」中被當成「反革命份子」，軍警闖入寺院，將這個當時已經112歲的老人毒打到頭破血流、肋骨折斷。次日他們見虛雲未死，就繼續毒打，然後關在方丈室內，斷其飲食，任其自生自滅，寺內26名僧人則被抓到縣城拘禁。老和尚瞑目不動，八日後才出定甦醒。他畢生著作毀失殆盡。
佛源和尚為了替虛雲洗刷罪名，到處託人將消息輾轉送到中共高層，再從北京下令放人，才使風暴暫時停息。但到了公元1958年，119歲的虛雲又被打成了「右派」，關入牛棚，老病體弱的大師最終因此離世。而當初為他奔走求情的佛源和尚也受到牽連，被投入監獄囚禁三年。另一位替虛雲說公道話的定持和尚也同樣被扣上右派的帽子，五次被囚，文革時被批鬥後，送去山區拾糞。
中共一方面殘暴打壓持戒修行的出家人，另一方面卻積極鼓勵成立佛教組織。公元1952年為成立「中國佛教協會」（簡稱為「中協會」）而召開的發起人會議，中共派其統戰部部長參加。
會中討論協會的宗旨、任務和組織等議題，當下即有所謂的教徒提出要「信教自由、僧娶尼嫁；飲酒、食肉也都應當，誰也不能管」、「廢除清規戒律」等等建議，理由是因為這些規定「害死許多青年男女」。此類荒謬的意見雖然因為與會的虛雲大師反對而遭擱置，卻難以阻止這股想要敗壞僧、尼修行的魔障，化明為暗的繼續腐蝕著佛門弟子。
會後發布的《中國佛教協會發起書》載明，即將創建的協會要「在人民政府領導下」，積極參加生產建設、貫徹政府政策。也就是說，公元1953年成立的「中協會」雖然冠著「佛教」之名，本質上卻是一個世俗性的政治機構，接受無神論的中共一黨專政所領導，是一個為中共政策奔走效勞的附屬組織。
接受共產黨領導的宗教人士與政治和尚，可以為了配合不同時期的政策需要，編造出許多荒謬的說法，例如「宗教是真理，社會主義也是真理」、「此岸和彼岸並不矛盾」等等，甚至連「殺反革命是更大的慈悲」這樣不是人話的說詞都出來了。
「中協會」至今歷經十屆，前後七位會長大多由法師或長老擔任，其中具有政治頭銜的多達三人，分別是：第二、三屆的喜饒嘉措、第四至六屆的趙樸初、第九屆的釋學誠。現在還無法知道此三人是否有著某種特殊任務，不過蹊蹺的是，後來佛教界發生一些事，這三人通通有份。◇（待續）
——轉載自《新紀元》雜誌
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