中共再度以一個具有迷惑性的名詞為包裝——「宗教中國化」推行其加速壓制，直至逐漸消滅宗教的政策。
2. 為僧眾制定統一的規章制度
中共另一個改造佛教的做法，就是給予「中協會」權利，制定統一的規章制度，例如統一舉辦浴佛節等重大節日的法事活動；發布「漢傳佛教寺廟管理試行辦法」等，以藉口建立其所謂的「合乎當代社會進步要求的僧尼禮儀與權利義務」，來改變因為教派分宗不同而異其規章行事的傳統。這等於在傳統的佛教戒律外，另行一套制度，規定僧、尼可以做甚麼、不許做甚麼，以規範為由，限縮出家人信仰自由的範圍。
台灣的聖嚴法師在公元1988年訪問大陸後，揭示了這個趨勢：「今日大陸的僧尼，已與宗教師的觀念不甚相應，因為他們沒有弘法的機會，也沒有領導信眾修行佛法的場所。他們之中除了極少數從事文宣工作，多半是服務於旅遊業、寺院管理、教會行政、經懺佛寺、種田做工等所謂生產事業，每月向領導幹部領取定額工資。」
3. 「人間佛教」佛教徒世俗化
趙樸初還提出「人間佛教」的說法，主張要「實施人間淨土的理想，發揚利樂有情的大乘佛教，繼承與發揚禪宗『佛法在人間，不離世間覺』的思想」。他要求佛教徒不應脫離世間、脫離社會，應該在現實世界上實現佛國淨土。
「人間佛教」的提出，是與中共一直企圖減少佛教徒的人數及消除佛教信仰有著密切的關連性。中共一方面藉此說服有心修佛的信眾不要出家，因為留在五光十色的社會中，修佛的意志會慢慢渙散，從而使僧、尼增加的速度減緩。
另一方面則用來鼓勵僧、尼積極參與世俗生活，這其實就是在「中協會」成立前，中共試圖推行的「僧娶尼嫁、飲酒食肉」的隱藏進化版。當時這個計謀被虛雲擋了下來，現在趁著文革後真修的和尚法師大都不在世，再無人能反對，這些邪說披上高尚迷人的言辭重出江湖，竟成為現代中國佛教的主流思想。
在一連串改造佛教的操作下，對寺院、僧眾及廣大信眾造成難以估量的影響：原本作為修行弘法的佛門淨地，逐漸轉變成經商逐利的工作場所；承載佛教精神內涵的僧、尼被「去精神化」，舉凡修行、弘法、證道等精神層面的行為，逐漸從出家人的日常中剝離；而前來寺院參拜的一般信眾則被灌輸了功利思想，以為燒香、拜佛為的是消災、解難、祈福、發財，渾然不知敬拜神佛要有正確心態，是不應抱著貪念和有求之心的。
如此看來，中共對佛教的改造，是真的如官方宣傳所稱的「復興」，還是在無形中進一步破壞佛教？
4. 「悶聲發大財」 喪失人類道德底線
中共前黨魁江澤民在迫害法輪功的歷史背景下，提出「悶聲發大財」的口號。他在公元1999年下令鎮壓法輪功，由於鎮壓行動受到多數人的反對，又缺乏有力的說辭，江急需各界表態，尤其需要佛教界和名僧出面支持鎮壓並詆毀法輪功。
此時作為「中協會」會長的趙樸初扮演了重要的角色，為迫害法輪功尋找依據，通過媒體進行攻擊抹黑，並主導佛教界的批判行動。被趙提拔的釋永信和釋學誠則擔任急先鋒，積極配合中共迫害法輪功。二人賣力演出，獲得江的賞賜，前者在鎮壓開始一個月內迅速接任少林寺住持，後者稍後接任「中協會」會長。趙在攻擊法輪功的次年去世。
江為了推動並維持這個不得民心的鎮壓行動，除了動用龐大的國家資源外，更以「悶聲發大財」為口號，縱容跟隨中共作惡之人藉由特權貪腐索賄，胡作非為卻可以逍遙法外。為了錢、為了「名利色氣」可以無所不為、無惡不作，道德急速下滑，流毒漫及整個社會，甚至連宗教界也無法倖免。
早在公元2006年，少林寺光是門票收入就突破一億元；到了2008年，遊客想在少林寺燒一柱香，甚至必須支付人民幣6,000元；而少林寺開設的海外分寺每年入帳達一千萬英鎊，根據資料，只有三分之一的收入歸向寺方。至於演出和旗下公司的收入、分配狀況，無法從公開資料查詢。
少林CEO釋永信因為跟著江澤民作惡而飛黃騰達，當上住持後勢力如日中天。他被同門弟子舉報，揭露他將寺產當家產，在海外最少有30億美元存款；在美國、德國都有別墅；曾跟多個明星有染、包養一名北大女學生並與之育有一子，現在母子住在德國等。釋永信不否認自己是個「關心」並積極參與政治的和尚，藉江之勢為所欲為，雖然不時傳出揭發舉報的消息，新聞往往隨即被刪除封殺，故至今逍遙法外。
參與迫害法輪功的另一個幫兇釋學誠，也同樣因為涉及情色貪腐，在公元2018年被二名女弟子實名舉報性侵多名女弟子。在多達95頁的檢舉信中，詳細揭露其人以簡訊性騷、通過各種手段精神控制和性侵女性出家人，以及巨額金錢去向不明和其它違法事由。消息轟動社會、震驚中共高層，也因為中共要開始打壓佛教，因此不到一個月，釋學誠就被佛教協會免去住持職務，隨即「被」請辭所有政治頭銜。
中共在公元2017年以中國政府內12個部門的名義，聯合公布了《關於進一步治理佛教道教商業化問題的若干意見》，表明要嚴厲管控佛教、道教中現存的諸多弊端，例如，宗教活動場所不得收取高價門票；嚴禁宗教人員和旅遊業者等以任何名義誘導、脅迫遊客和信教燒高香、抽籤卜卦；炒作售賣「頭香」、「頭鐘」；不得以「股份制」、「中外合資」、「租賃承包」、「分紅提成」等方式對佛教、道教活動場所進行商業運作並獲取經濟收益；禁止將佛教、道教活動場所作為企業資產打包上市或進行資本運作；任何組織或者個人不得投資修建或承包經營大型露天宗教造像，以及佛教、道教活動場所內不得設立只對少數人開放的會所等。
從該文件中洋洋灑灑羅列的「禁止」、「不得」的條目，以及宗教人士間不時傳出的各種醜聞，即可了解，在中共的政策和治理下，中國的佛教已經被腐蝕到多麼怵目驚心的地步。
中共對佛教的改造，打掉了佛教徒對提升靈性與精神境界的追求。改革開放讓人一切向錢看；而江澤民的「悶聲發大財」，更使人不斷刷新道德底線，直到再無底線為止。
再度左轉： 「宗教中國化」「佛教外交」
上世紀80年代後，中共對宗教的容忍是以經濟發展為前提的不得已，說白了就是任何能夠拿來賺錢以挽救瀕臨破產的經濟，中共都會加以利用。當中國成為世界第二大經濟體時，宗教在經濟上的利用價值消失了，溫和寬容的偽裝也就不再需要了。此時是否繼續容許宗教存在，端視當權者的態度與政治上的需要。若中共開始覺得不易掌控，或政策因人、因時發生變化，就會隨時翻臉，原本放任甚至鼓勵的行為，立即變為嚴加打擊、毫不手軟。
現任黨魁上台後，凡事向左轉，一路走到底的路線逐漸清晰。在宗教方面，中共再度以一個具有迷惑性的名詞為包裝——「宗教中國化」推行其加速壓制，直至逐漸消滅宗教的政策。簡單地說，就是宗教要聽中共的話，要對僧人加強「愛國主義」的教育與訓練；支持中共的統治和習近平的領導、擁護社會主義、國家統一和領土完整等。◇（待續）
——轉載自《新紀元》雜誌
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