【笑談風雲】【大明王朝】第二十二章 知行合一 ①

正德二年（公元一五零七年），王陽明因觸怒劉瑾，被貶作龍場驛丞。在萬山的荊棘之中，王陽明自造石槨，每日端居默坐，以達到心靈的寧靜，一念不起。一天夜間，王陽明突然徹悟「聖人之道，吾心自足」的道理，史稱「龍場悟道」。悟道後的王陽明，為我們留下了哪些學說與功業呢？

王陽明從讀書識字開始，就一直在探求真理。12歲時，就立志做聖賢。15歲開始學習騎射，後來又學習兵法。17歲結婚的那一天，跟道士學習打坐和養生的道理。

王陽明迎親時，還有一件事我們上一章沒有時間講。當時他岳父的官府中有很多紙，等到王陽明迎親走了之後，發現那些紙都用光了。王陽明拿它幹甚麼呢？拿它練字。王陽明迎親結束離開後，書法突飛猛進。有人問他，你的書法為甚麼能夠進步得這麼快？他說，我以前練書法時，都是臨摹那些名家的字帖，但是這一次，我先在心裏反覆想我要寫的那個字是甚麼樣子，等我再寫出來時，就是我心中想的那個樣子。

王陽明的弟子經常以這個故事為例，來證明當人的心達到一定境界時，很多東西自然就會好。當然，字寫得好只是一個技術問題，離悟道還是很遠。

◎王陽明學朱熹理論無果

王陽明在迎親回來的路上，路過廣信（位于江西上饒），遇到了當時的大儒婁諒。婁諒給王陽明講了一番朱熹的「格物致知」的道理。朱熹是南宋時期的大儒，後來很多明清的考試都是以朱熹注的四書為準，所以朱熹的歷史影響很大。朱熹認為萬事萬物中都有一個理，這個理最高的一層叫做「天理」。那麼怎麼找到「天理」呢？朱熹說，「存天理，滅人慾。」這個話聽起來很抽象，甚麼叫「天理」、甚麼叫「人慾」？朱熹是這樣回答的，他說，一個人要吃飯，這叫「天理」，你整天想吃山珍海味，這叫人慾；一個人應該結婚，這叫「天理」，但是一個人好色，想三妻四妾，這就叫做人慾。

朱熹認為人基本的欲求屬於正當的，為「天理」；超過基本需求的則是非正當的，為「人慾」。

當然朱熹只是舉例子，但是從吃飯和結婚這兩件事，還是很難抽象出來一個能夠把它們都概括的理。其實朱熹講的這個道理，和道家所講的「見素抱樸，少思寡欲」是比較相通的。佛家講，人要六根清淨。所謂「六根」指的是人的六種感官：眼、耳、鼻、舌、身、意。《西遊記》中孫悟空被唐僧收為徒弟的那一回叫《心猿歸正六賊無蹤》，「六賊」就是指人的六種感官。六種感官誘惑你，給你各種各樣的感受，放大你的慾望，所以道家講「少思寡欲」，佛家講「六根清淨」，就是摒除這些感官給自己帶來的干擾。朱熹雖然是這樣講，但是怎麼去掉人慾，還是沒有講清楚；去掉人慾之後能夠明白甚麼「天理」，也沒有講清楚。

當時婁諒跟王陽明講要「格物致知」，所謂「格物致知」，就是拿一個東西使勁想，想到這個東西的頭，那麼你就把天理找到了。到底能找到甚麼？其實王陽明啥也沒找到。王陽明聽了婁諒的建議，回去之後就到他父親官署的後花園，開始格竹子，對著一個竹子開始想，整整想了七天，不動、不睡，最後得到了甚麼呢？得病了。因為他淋了一場雨，得了肺病。從此以後，那個肺病纏綿終生，王陽明最後也因這個病而死。

◎朱熹格物致知實為外求

「格物致知」其實在我看來，也不是那麼複雜，我用自己的理解講一下他們到底在說甚麼。我們所生活的環境，我們稱之為「世界」，其實中國古代沒有「世界」這樣的名詞，它是一個佛教詞彙，從字面上看，「世」的意思就是時間，「界」的意思就是空間，所謂「世界」，就是時空，中國古代稱之為宇宙。

「宇宙」這個詞從字面上來看也是時空，因為上下十方叫做「宇」，這是空間概念；古往今來叫做「宙」，這是時間概念，所以中國古代的「宇宙」和佛教中的「世界」、現代物理學上的「時空」其實是一個意思，至少在字面上是一個意思。

不同的時空有不同的規律，現在的物理學就在研究不同的空間到底有甚麼樣的規律，他們所研究的，就是物質的理，所以我們叫做物理。物理在宏觀世界裏，你會發現物質運動有一個規律，比如它寫在牛頓的經典力學或者是麥克斯威爾的電磁學裏，但是這個規律一旦到了分子這一層以下，就不管用了，到了原子這一層，你會發現，用經典力學和傳統的電磁學，很多問題解決不了、很多現象解釋不了。

那麼怎麼辦？就需要更高一層的理，如相對論或者是量子力學。但是到了那一層，你會發現很多東西都變成不確定的、模糊的，如「測不準原理」、「量子糾纏現象」、「薛定諤方程」等等，它都是一些概率性的東西，就是有很多東西我們根本就沒有辦法準確地去預言它，所以即使我們掌握了比分子更低的一層的理，但是對於分子以下的這一層，我們還是沒有辦法去準確地描述它或者是去預測它。

那麼比原子這一層更微觀，你可能會發現連相對論或者是量子力學也不適用了。你一層一層這樣探究下去，可能就是現代科學想走的一條路，就是探究整個宇宙從宏觀到微觀的規律到底是甚麼。

從最宏觀到最微觀的規律，如果把它概括起來，就是道家過去所說的「道」，也就是佛家所說的「佛法」。當然想認識到這樣的真理，它可能會有不同的途徑。現代科學走的就是物理上的觀測實驗、數學推導這樣一條路。在我看來，這條路是永遠也不可能探測到真理的。為甚麼呢？因為宇宙是無限和無窮的，而人的生命是有限的，你不可能用有限的生命探測到無窮的時空。所以你要想真的探測到無窮的時空，只有一個辦法，就是讓你自己的生命也達到無限、達到無窮，這個過程其實就是一個人體修煉的過程。

懂得了修煉的道理後，我們回過頭來再看朱熹講的「格物窮理」就會發現，他實際上走了一條外求的路，他的路跟物理差不多，就是試圖通過某一個東西，發現宇宙從宏觀到微觀的真理。這條路跟傳統的佛家和道家所講的那種內省的方法是不一樣的。

王陽明講「心學」，他講理是在心中。如果我再詳細講，就涉及到真正的修煉了，我也不想詳細地去講它，因為我本人是一個法輪大法的修煉者，這個道理在我修煉大法之後再看其實是很容易的，但是我沒有資格去講。在我師父的系列著作中，把這些道理講得很清楚。各位朋友如果真的對這些有興趣，可以去看一看相關的書籍。當然中國國內的朋友可能需要翻牆了。（待續）

編注：本文根據章天亮博士的大型講史系列節目《笑談風雲》之《隋唐盛世》視頻版整理而成。

《笑談風雲》是新唐人電視台製作的視頻版中國通史，目前已出版《東周列國》、《秦皇漢武》、《隋唐盛世》和《兩宋繁華》四部，第五部《大明王朝》也已於2019年底面世。◇