平凡泥水匠竟是高人，令大文學家韓愈佩服不已

一個有敬業精神的人，不論從事哪個行業，不論遇到任何職場上的起伏，都會甘之如貽，就算是不起眼的工作也能從中悟到不平凡的人生智慧。

中華傳統文化裏的敬業精神包含甚麼內涵呢？來看看這個故事。

明沈周畫韓愈畫記卷，台北故宮博物院藏（公有領域）

在距離今天一千二百年以前的唐朝，一個泥水匠告訴當時的大文學家韓愈一個道理：「我做這件勞務，得到的報酬雖少，卻感到問心無愧。如果明知自己做不到，還要勉強去爭奪自己不該獲得的東西，富貴就很難守得住，功勞小而圖謀享受，是不能長久的。」

韓愈，清故宮南熏殿舊藏歷代聖賢畫像，台北國立故宮博物院藏（公有領域）

這段驚人之語出自滿身泥漿，卻不因髒污而感到卑微的泥水匠，讓被尊為唐宋八大家之首的韓愈甚為佩服，市井小民中竟出此高人，因此特別為他寫下一篇小傳予以記錄。這就是《古文觀止》裏的故事：〈圬者王承福傳〉。

泥水匠名叫王承福，他自述曾於安史之亂中拿著弓箭平亂十三年，本來有資格獲得官位，追求更上一層的名利與地位。不過，他卻選擇棄官位回鄉，尋求一個令自己能夠心安理得的謀生職業，而不是坐享其成圖謀官場富貴。這種想要自食其力的情操，已經顯現出他不凡的品格了。

等到他回到家鄉，想重新回歸務農生活時，世代耕種的農田卻沒了，於是他當上一名泥水匠，就這樣度過了三十幾年的簡樸生活。因為一個人的生活開銷很少，他便將多餘的工錢拿去救濟貧困人家，自己不求豐衣足食只要溫飽即可。

他與韓愈分享「無慾無求、只求盡本份」的人生觀，說：

「稻子要耕種才能收成，布匹要養蠶紡織才能製成，所有物資都需要各種人力來配合才能達成，完善各項人們的生活所需。不過，沒有任何人可以獨立完成所有任務，一定要靠分工合作。」

「就像君王負責治理國家，肩負社會安定的任務，而百官則是負責推行百姓教化。工作有輕重，責任有大小，就看擔任甚麼職務去發揮價值、造福別人。」

「如果不願意付出，不論勞動或勞心的工作，必會遭天罰。所以我一天也不敢偷懶懈怠，丟下泥鏟去玩樂。對我來說，塗泥漿是個我能夠駕輕就熟的工作，雖然辛苦但不費腦筋，我能勝任愉快，每天就能過得心安理得、無愧於天地。」

「需要勞力的事，只要努力不怕吃苦就能達成，而勞心的事即使獲得較高的報酬，對我來說卻很勉強。」

雖然從事一份平凡的基層勞動工作，王承福在職場上卻看盡人生百態，更令他樂觀自得，不嫉妒也不羡慕富貴人家，他說：

「這些年來，我常常去各種富貴人家工作。有的只去過一次，偶而經過時，發現那戶人家已成廢墟；有的是去過兩、三次，再經過時一看，也變成廢墟了。一問旁邊的鄰居，對方經常回答：『因犯罪被判刑死了』、『當家的死了，子孫守不住產業』、『主人死了，家產被充公了』等等。」

「這些事不就是在說明，如果獲得不符合自己應得的福報，都不會長久嗎？強用心思去求出人頭地卻能力不足，或是冒充有才幹，不願付出而享有，就會遭上天懲罰。」

「心裏只想謀求利益，卻沒想過超出自己的能耐，富貴能守得住嗎？沒有功勞，卻憑空得到過多承受不起的富貴，能心安理得嗎？雖然大部份人都喜歡富貴、討厭貧賤，但是能符合自己應得的福份才是長久的。」

「所以我一直沒有成家，因為自己的能力小，無法供養一家大小所需，我的能力養活自己綽綽有餘，但是若要養一個家就很吃力了。」

韓愈聽完王承福的分享以後，剛開始有點疑惑，為何一個人可以活得這麼無慾無求呢？不過仔細想想卻轉為讚歎！他寫道：

「我想，他應該就是古人所說的『獨善其身』的人吧。雖然，我對他不相信自己有能力去供養一個家庭的做法有點不贊同，但是比起那些總是算計自己得失而貪求富貴、只追求滿足自己的權勢地位的人來說，他簡直就是個賢人呢！」

「他的話有我可以引以為戒地方，所以我寫了這篇小傳，用以警惕自己。」

王承福的工作態度和樂天知命，在千年以後的今天，仍然發人深省，非常受用。因為，「付出多少，得到多少」才能長久的道理，逐漸不再被人們相信。反而是，得到的比自己付出的多，才會被稱為聰明人呢！

在職場上追逐利益、執著功名或權勢，已經被很多人視為理所當然的職場目標，斤斤計較自己的得失和報酬。

有人堅持自己應該得到多少報酬，卻不問自己能貢獻多少，也有人因為薪資低於預期而感到被羞辱並憤憤不平。不想吃苦變成普遍的求職心態，「錢多、事少、離家近」已經成為許多職場新鮮人的求職標準。

王承福的敬業人生觀，是一種誠實面對自己能力和天命的寫照—只管做好自己眼前的工作，而不去強求名不符實的過多報酬或名聲，寧願少得，也不願意強取豪奪而掉入利益的陷阱，這樣才能不受名利所累、活得安然自在。◇

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