三、三丰道情
中原舞台獨有的一朝天子、一朝臣、一朝文化之特點以文字記載和口耳相傳的形式承傳。道情作為一種說唱藝術，源於道家的仙歌道曲，在流傳中歷朝歷代有不同的特點，唐代有〈承天〉、〈九真〉等宮中道樂；南宋時使用漁鼓、簡板等樂器，稱為道情漁鼓；元代雜劇中有道情說唱曲目；明清之際在民間廣為流傳，喜聞樂見，《西遊記》第四十四回中有：「好大聖，按落雲頭，去郡城腳下，搖身一變，變做個遊方的雲水全真，左臂上掛著一個水火籃，手敲著漁鼓，口唱著道情詞，……」
道情以歌詠心志，超脫凡塵為多。明太祖十七子寧獻王朱權在〈太和正間譜〉中說：「道家所唱者，飛馭天表，遊覽太虛，俯視八紘，志在沖漠之上，寄傲宇宙之間，慨古感今，有樂道倘佯之情，故曰道情。」
三丰道情則與以往不同，「道情非是等閒情，既識天機不可輕」（張三丰〈道情歌〉）。「是書在處，有神物護持，若無緣下流見之，亦不過瞽唱之文詞耳。」（張三丰〈登天指迷說〉）三丰道情內蘊天機，有根有緣者方可悟之。
史籍記載張三丰在貴州平越詠唱〈無根樹〉，聲震九霄。
「三丰在平越，每好歌〈無根樹〉詞，音如鸞鳳，上徹雲霄。」（《黔囊》，清‧檀萃）
張三丰大道成真，時而逍遙雲外，踏歌之聲冉冉而下；時而以漁鼓按節傳情，唱〈塵海蒼涼之曲〉；縱橫仙界人間，與弟子唱和。
「（張三丰）戴涼葉斗篷，逍遙雲外。一日聞踏歌之聲自煙中來，諸生聽之，蓋傷大道之難傳，黃冠之徒混日月也。其歌云：『光陰快快，學道遲遲。流水空山，獨步尋思。只怕眼前光景，霎時間喉中氣斷，夢夢無知。……』」（《張三丰先生全集‧卷八‧水石閒談》）
「（張三丰）以韓仙漁鼓按節傳情，唱『塵海蒼涼之曲』。曰：飛龍子，在天遊。開口不離忠孝，往來盡是瀛洲。欲傳道，把人求嘆因緣處處不偶，嘆人生幾個回頭。風前燭，水上舟，容易燃，往下流。勢利家園誰個久？兒孫交好盡成仇。轉眼便落無常手，荒煙蔓草埋骷髏。樵人伐木往來走，牧童磨壞碑石頭，問野人，此是誰家墓？道幾句不知不知，鬼淚啾啾，噫嘻乎！騎鶴仙人歸去休。」（《張三丰先生全集‧卷八‧水石閒談》）
「（張三丰）出清微天界，入淡遠山中，弟子數人烹泉款洽。先生曰：呈今以『混元仙曲』戲贈圓陽，眾生為我歌之，添作林泉佳話也。是時李山樵敲喚龜之竹，楊屆士椎招風之琴，劉野人按行雲之板，遂為先生唱曰：『圓陽道士真遊戲，訪道拋官如敝屣……』」（《張三丰先生全集‧卷八‧水石閒談》）
《張三丰先生全集》收錄有〈道情歌〉、〈五更道情〉、〈九更道情〉、〈嘆出家道情〉、〈天邊月道情〉、〈一掃光道情〉、〈無根樹道情〉、〈四時道情〉、〈青羊宮留題道情〉等一百多首道情詩詞。
在〈四時道情〉中，張三丰描繪出一幅天上人間四季畫卷，但見：王子晉吹笙，呂洞賓鍾離權踏雲，嚴君平賣卜，韓湘子度韓愈，和靖梅妻鶴子守孤山，張三丰撫琴下棋看書畫梅。
〈四時道情〉：
春色可人可人，桃杏花開滿眼新。山園風物嫩，看來到也無憂悶。仙喜的是洞府去遊春，子晉先生吹玉笙，玉笙吹與知音聽。俺則道閒來時，焚一炷香，撫一曲琴。
夏賞荷池荷池，兩個鴛鴦水面飛。擺列成雙對，清風有月閒遊戲。仙喜的是呂祖遇鍾離，二翁留下長生地，終南山上乘雲去。俺則道閒來時，焚一炷香，下一盤棋。
秋景雲疏雲疏，遠岫蒼黃木葉枯。夜看銀河布，牛郎到把織女度。仙喜的是賣卜隱成都，君平先生挈玉壺，日得百錢把酒沽。俺則道閒來時，焚一炷香，看一卷書。
冬景雪飛雪飛，萬里關山似玉堆。和靖掩廬睡，天寒鶴守孤山內。仙喜的是湘子度文公，屢勸回頭不肯回，藍關路上才相會。俺則道閒來時，焚一炷香，畫一樹梅。
道情四首，乃吾隱終南山作以自唱者。共體帶〈竹枝〉，節節硬逗，看似不接，其妙正在不接之接也。
張三丰在〈天邊月道情〉和〈無根樹〉中細述另外空間神體、仙體之形成過程，描繪安鼎設爐、採藥煉丹、周天循環等玄妙現象，明清兩朝修道之士皆奉為極品，廣為傳唱。張三丰於〈秋夜與諸生復集軒然台〉云：
「此樂今年少，今宵莫負之。聽風兼聽雨，談道復談詞。各唱無根樹，休誇限韻詩。不拘諸法律，高詠自怡怡。」
〈天邊月道情〉：
天邊月，月影明，照見人間似覆盆，覆盆多少冤家陣。累劫修才得人身，失卻了萬劫難尋，難尋八寶真如性。貪妻子羊伴虎群，誇富貴倚勢欺貧，欺貧還有天報應，到不如跳出紅塵，拜明師早去修行，那時自有仙家分。
又
天邊月，月影幽，貪戀榮華誰肯休，不休那得仙緣湊。嘆世人，繫孤舟，好一似水上浮漚，浮漚散卻難依就。到不如早早回頭，拜明師倒跨青牛，積功累行丹成後，守志時四海雲遊，得志時步上瀛洲，那時節姓名才上金階奏。
又
天邊月，月影寒，要做神仙也不難，不難要把三屍斬。降龍缽口口相傳，伏虎盂妙訣難言，難言莫與匪人顯。大神通火裡栽蓮，高匠手逆水撐船，逆水撐船休要亂，主人翁掌定風帆，浪滾中採取真鉛，那時方赴靈霄殿。
又
天邊月，月影高，有個神仙駕鵲橋，鵲橋路險大難到。黃庭宮採取藥苗，銀河內長有水潮，水潮方顯玄中妙。有牛郎降下天曹，那織女忙把手招，牛郎織女同歡笑，願上天賜一個黃婆，好姻緣恍惚相交，功完行滿天書詔。
又
天邊月，月影孤，修行人，大丈夫，大丈夫才入修行路。張仙姑曾拜呂祖，有龍女獻上寶珠，寶珠擁出嫦娥護。泥丸宮降下瓊酥，如珠橘釀酒醍醐，醍醐到口如甘露。進陽火要退陰符，入丹田牢牢封固，那時自有通天路。
又
天邊月，月影飄，有個神仙品玉簫，玉簫品出通天竅。地天泰不動不搖，顛倒用手段要高，手段高方顯玄中妙。白雪飛飛上九霄，黃芽長長就靈苗，先天奧妙誰知曉，滾盤珠難畫難描，牟尼殿緊固堅牢，那時方把師恩報。
又
天邊月，月影低，十八弟子戲牟尼，牟尼竟入長生地。西來意如醉如癡，觀自在清淨無為，無為妙用有為起。鉛投汞壽與天齊，水火交永保無虞，三屍縮首魔王避，延壽酒，不用杯，甜如蜜，自飲刀圭，醺醺去赴蟠桃會。
又
天邊月，月影圓，古松樹下悟真玄，真玄只許自家見。鸞鳳飛騰在高山，鸚鵡唱守在泥丸，泥丸得見嬰兒面。銜月華不後不前，抱日眠無地無天，無天反做玲瓏殿，願上天賜陣清煙，抱黍米升上雲端，那時方赴靈霄殿。
又
天邊月，月影無，無相無形難畫圖，畫圖難入修行譜。無名姓卻聽招呼，無方體誰認親疏？親疏妙用全不露。無念時何用工夫，無想處本體如如，如如才是娘生路，無色界有條真路，無掛礙有個仙都，那時才把彩雲步。
〈無根樹〉（節選）：
無根樹，花正偏，離了陰陽道不全。金隔木，汞隔鉛，陽寡陰孤各一邊。世上陰陽男配女，生子生孫代代傳。順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。
又
無根樹，花正繁，笑貌嬌容似粉團。防猿馬，劣更頑，掛起娘生鐵面顏。提出青龍真寶劍，摘盡牆頭朵朵鮮。趁風帆，滿載還，怎肯空行到寶山！
又
無根樹，花正圓，結果收成滋味全。如朱橘，似彈丸，護守堤防莫放閒。學些草木收頭法，覆命歸根返本元。選靈地，結道庵，會合先天了大還。
又
無根樹，花正多，遍地開時隔愛河。難攀折，怎奈何，步步行行龍虎窩。來得黃花歸洞去，紫府題名永不磨。笑呵呵，白雲阿，準備天梯上大羅。
又
無根樹，花正鮮，符火相煎汞與鉛。臨爐際，景現前，採取全憑渡法船。匠手高強牢把舵，一任洪波海底翻。過三關，透泥丸，早把通身九竅穿。
又
無根樹，花正嬌，天應星兮地應潮。屠龍劍，縛虎絛，運轉天罡斡斗杓。鍛練一爐真日月，掃盡三千六百條。步雲霄，任逍遙，罪垢凡塵一筆消。
又
無根樹，花正無，無影無形難畫圖。無名姓，卻聽呼，擒入中間造化爐。運起周天三昧火，鍛練真空返太無。謁仙都，受天符，才是男兒大丈夫。#
五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組
點閱【千古英雄人物——真人蓋世張三丰】系列文章。
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