正如警幻仙姑所言，要遍歷那飲饌聲色之幻，或冀將來一悟。
人間路萬條，沒有甚麼比尋求解脫、悟道更重要的了。
情種 情痴
神瑛侍者下凡投胎，口銜女蝸補天時剩下的鍊石——通靈寶玉。隨後而來的是靈河岸三生石畔的絳珠仙草，要用一生的眼淚來「還」神瑛的甘露灌溉之恩。因此，安排了金陵十二釵正、副冊的戲碼……
在溫柔富貴鄉，大觀園女兒國，和眾姐妹們一起彈琴下棋，吟詩作畫，寶玉格外疼愛體貼女孩子們，那種護花情結來自天份中的痴情和前世的專職。他以天眼穿透這個紅塵滾滾、烏煙瘴氣的濁世，發現在天真爛漫的少女身上還尚存著與仙界相通的潔淨細膩與精緻，神仙般的林妹妹是他的最愛。
寶玉宣稱：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。」認為女清男濁，天地山川之靈秀只鍾於女兒。她們青春生命的清純之美，像水一樣的清澈、晶瑩、明潔，又像花一樣嬌豔芬芳、短暫易逝。令他喜愛、感動、讚歎，甚至忘了自己。黛玉葬花，寶釵撲蝶，薛寶琴踏雪尋梅，憨湘雲醉臥芍藥裀……是最美的詩情畫意。
作為榮國府嫡孫、賈家繼承人，寶玉卻厭惡仕途經濟，罵讀八股的人是「祿囊」，當官的是「國賊」。懶於跟賈雨村之類的官場人物交往，也不願像父親賈政那樣板著撲克臉生活，更不屑賈璉、薛蟠般淫亂惡俗。
寶玉崇尚老莊精神和魏晉風骨，追求心靈契合的感情和詩意的生活方式，想做一個獨立於體制之外的才子逸士。寶玉何嘗不是作者年少的影子？如果沒有曹雪芹，讓我們認識了一大群養在深閨人未識、蕙質蘭心的少女，那麼中國古典文學中的女性形象會是多麼單調，乏善可陳呀！
這位天外來客常有不被理解的孤獨和煩惱，敏感多情的他，會跟花、鳥、魚、蟲說話，對著星星、月亮嘆息傷懷。寶玉看人非功利，而是以童真之心、超越世俗的標尺和藝術家的審美感應，具有悲天憫人的人文精神。
不論嫡生庶出，他都一視同仁，對丫鬟、小廝也樂意平等相處。真誠地認為自己比不上那些「極聰明」、「極清俊」、「清淨潔白」、「人品」好的女孩子，對她們不幸的命運深切同情。他欣賞晴雯毫不諂媚、沒半點奴才相的率直；他為挨鳳姐打罵、受了委屈的平兒理妝；看到畫薔的齡官，這位萬人迷體會到「人生情緣，各有分定」。
只有情種寶玉向林妹妹訴肺腑，那份痴與真才如此動人。寶、黛談禪，那種相知共鳴，矢志不渝。
無心汲汲功名，為愛痴狂，寧為情死，這樣空前不肖的異類，令父母大傷腦筋。勸誡打罵，強力重塑都無濟於事。但那就是他來人間的路，正如警幻仙姑所言，要遍歷那飲饌聲色之幻，或冀將來一悟。
護花兩不同
智深和寶玉還有一個共同點，在當時極其難得罕見，那就是對女子的呵護。當然，他們的方式不同。
古代習武修道之人有保先天元氣、不近女色的傳統。魯智深倒拔垂楊柳，內功深厚，神力無比。爐火純青的武藝，引得資深專業人士林沖的連聲喝采，在千軍萬馬的戰場上屢立奇功。他懲惡行善，保護弱勢群體，不濫殺無辜。其品德和境界，遠比一般的「梁山好漢」高超得多。
《水滸》中殘殺女人的不少，而危難關頭，挺身而出，不畏強權，不計代價，不求回報，尊重並保護毫不相干的弱女子的，唯有魯大俠一人，這位喝酒吃肉、背上刺有花繡的「花和尚」卻真正護花。
不僅充滿行動力，而且粗中有細，耐心負責。他仗義疏財，解救金氏父女逃出虎口，擔心店小二追截，在店中穩坐四小時。小霸王周通要強娶桃花村劉老的女兒，魯智深先是出手教訓，後又曉之以理，動之以情，最後要求周通折箭立誓永不反悔，不再騷擾才罷休。
宋江擅施小恩小惠籠絡人心，眼若寒星的冷面郎武松內心有不少糾結和隱痛，而魯智深則非常淳厚，不裝、不擰巴，特實誠。敞亮磊落，坦摯無邪。那種古道熱腸、俠義擔當，超越男女之情的魅力，令人敬佩信賴，一見如故，沒有間隔。他對哭訴遭遇的金翠蓮是憐惜，對清麗貞烈的林娘子是敬慕。
當林沖看見調戲自己妻子的竟是官二代高衙內時，八十萬禁軍教頭舉起的拳頭就軟了，還攔阻了嚷著要高衙內吃三百禪杖的魯智深。初見林娘子，他親切地叫了聲「阿嫂」。
多年後上了梁山，智深問林沖：「洒家自與教頭別後，無日不念阿嫂，近來有信息否？」既是對朋友的關心，也是真情流露。知悉林娘子自縊身亡，嗜酒如命的他，從此涓滴不沾。
作者寥寥幾筆，意境卻在字外。真實生動，沒有拔高，便勝過世間無數。
光風霽月，豪放灑脫，最具真性情。擔得起，放得下，跳得出來。他潑墨寫意的人生畫卷，生命的留白，是孤絕中的空靈和昇華。他包容日月山川的小宇宙，豐沛飽滿，真正富足強大。
寶玉感情豐富，純真善良。憐香惜玉是他護花的特點，體恤入微，關懷備至。他是感受派，同喜同悲，含情脈脈。其無邊的同情心與透徹的理解力，成為傾訴心事的知己良友。他的憐愛珍惜，並非情慾佔有，而是一種對女性的尊崇、對美的迷戀歌詠和似水柔情。最著名的情書、情歌多半都是情種、情痴寫出來的，藝術家比較懂得寶玉的浪漫。
雖是貴族少爺，他卻甘心為女孩子們充役，在大觀園延續著天國神瑛侍者的角色，把呵護如花般綻放的少女們當成事業來做，欣賞她們的美和才華，尊重她們的個性，關心她們的喜怒哀樂，擔憂她們的處境，甚至為吵嘴的雙方調解……用他的話來說是「操碎了心」。
丰神俊逸的怡紅公子裝飾點亮著閨閣少女的青春，可惜快樂的時光轉瞬即逝。寶玉除了唱個《紅豆曲》、吟詩詞、寫祭文、哭靈外，沒甚麼能力保護女孩子，中看、中聽，卻不中用。反而有些事由他紈褲子弟的輕浮引起，當王夫人怒搧金釧耳光，寶玉竟一溜煙逃了。晴雯被攆出去，他都不敢嘗試著向母親、祖母要求留人，一點剛性也沒有。
儘管他一再企圖扮演大觀園眾女兒的守護神，但只能在一些小事上援手相助，關鍵時刻，他誰也保護不了。有心無力，無能為力，眼睜睜看著花兒遭風雨摧殘，枯萎凋零。甚至婚姻被調包，連心上人黛玉都保不住。
今日方知我是我
魯智深一禪杖把方臘打下馬，立了大功。宋江勸他還俗為官，封妻蔭子，光宗耀祖。智深說：「洒家心已成灰，不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。」宋江又勸他當個名山大寺的住持，他一口回絕：「都不要！要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。」意思是要個完整的屍首就不錯了。
為何心已成灰？替天行道變質。魯智深是明確反對招安的，一針見血地指出滿朝文武多是奸邪之輩。之所以沒散夥還跟著宋江，完全是盡兄弟之義。梁山軍被朝廷用做「以賊滅賊」的棋子，東討南征，一場場鏖戰，將士們血肉橫飛，慘死大半，宋江等熱衷換取名利，他看透心寒。
多少廝殺往事，幾度血火春秋，如今他急流勇退，甚麼都不要，只想找個清靜的地方。此生不還俗，一身僧裝到底。這就是魯智深，清醒獨立，卓然超群。結果是，宋江等人最後讓朝廷一個一個害死了。
八月十五中秋夜，在杭州六和寺，魯智深聽到錢塘江潮聲大作，如雷鳴戰鼓鋪天蓋地而來，寺中僧人告訴他那是潮信。智深忽然想起師父智真送他的偈語：「逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，聞信而寂。」果然應驗了活捉夏侯成，生擒方臘。智深拍掌笑著問明圓寂之意，笑道：「既然死乃喚做圓寂，洒家今夜必當圓寂。」
於是，他沐浴更衣，寫了頌語，焚一爐好香，盤腿打坐，圓寂涅槃。留頌曰：「平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。」
看世間，多少英雄白頭，多少美人遲暮，朝生暮死，脂粉變白骨，都不曾思考、認識真正的自己是甚麼。每人都有佛性，只是被世俗的許多東西所蒙蔽。魯智深臨終絕筆，扯斷的是名韁利鎖、愛恨情仇的糾纏。「今日方知我是我」，那是不帶半點水份的大徹大悟啊！
他是頂天立地的漢子，魯莽不羈的外表下有顆慈悲純真的佛心。不計榮辱得失，沒有放棄一個救助的機會，處處為了別人，從沒有考慮到自己。吃虧的事他全做，佔便宜的事他一點兒也不要。人間路萬條，沒有甚麼比尋求解脫悟道更重要的了。魯智深的一生充滿放棄又不斷完善，這麼個豪俠，從不守清規的酒肉和尚到一步步走向蓮台，修成正果。大惠禪師用「滿空飛白玉，大地作黃金」來形容魯智深的坐化，那是佛才能達到的境界！◇（待續）
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