潮劇拾趣

戲劇是表演藝術之一。「藝術」係將無形的意念、主張、文學、歷史等用媒介展現出來，或是抽象，或是具像，例如書、畫、詩、文、雕塑、裝置等等，透過紙筆墨的媒介，將作者的所思、所想表現出來。而戲曲，則以演員本身為媒介，透過其唱、做、唸、打、關目、做手及各種台步如急催、慢走等，都有精彩的功架，並集合了音樂、舞蹈、服裝等等，將含意、目的表現出來的綜合藝術，於小小的舞台上幻化成大千世界。正如聯語有云：「萬里江山兩三步，千軍萬馬幾聲呼。」 不論戲劇或戲曲，因為易於深入民心，容易達到教化作用，反之，也容易被人利用作誤導他人的工具，故此，各地都有各自的檢管條例，也有統治者喜以此來教化人民，達至其統治的目的。

潮州戲曲，又名潮音戲，為我國十大劇種之一，亦是廣東三大劇種之，由宋元流傳至今已經四百多年，吸收了弋陽、昆曲、梆子、皮黃等特長，再結合潮州民間技藝，形成了自己獨特的藝術風格。

「潮劇任劍輝」陳楚蕙

由於上世紀五十年代，大量潮州人避共來港，至六、七十年代，香港舉辦的盂蘭勝會，於全港五十多個地區、球場等搭棚演出，盛極一時，也造就了不少著名演員，如有「潮劇任劍輝」之稱的反串小生王陳楚蕙、花旦及烏衫有方巧玉、丁楚翹等，名噪一時。

梨園軼事，不勝枚舉，其中有此一則：潮州某縣某鄉一村住了陳、黃兩姓氏，他們也有姻親關係，大家互敬互助，一向都相安無事。此日，某戶家有喜慶，設宴款待親友，並請來戲班在本村演出，但因主事人正忙，助理者沒有細思，隨意點了名劇《荔鏡記》給大家觀賞，誰不知引起了村中陳、黃兩姓的年輕伙子險些衝突，初因嘻哈譏笑，繼而互相諷刺，火藥味濃！

而村中長老鄉紳正在書齋，閒情揮毫書寫，忽有僕人氣急地來報：「老爺，不得了，村內兩幫後生，正準備互拼，快出去制止啊！」「何事相拼？」老爺問。僕人說：「因看戲，有人先譏笑，有人不悅，繼而互諷⋯⋯」老爺問：「看甚麼戲？」僕人說：「《荔鏡記》。」老爺道：「唔！誰人這麼不智呢？選此！」僕人再急催，說：「快去制止，怕有損傷！」老爺還是氣定神閒道：「先回去看看齣戲做至那回，再來報告。」「知道！」僕人令命急去。

《荔鏡記》乃潮州名劇，又名《陳三五娘》，屬於鴛鴦蝴蝶派戲種，劇情係講述陳三於元宵花燈會，巧遇黃五娘主婢而互生情愫。陳三為見佳人而喬裝扮成「磨鏡人」，再投身入黃府當下人，又因五娘父親貪財迫嫁豪門，而私奔的戲。」故事繪炙人口，後來更有多個不同地區戲曲的版本！

話說僕人與數長者趕回，報說：「劇情至⋯⋯，請老爺趕快往外制止，來不及了！」老爺還未擱筆，命出去再看劇情然後回報，此次僕人回報說：「陳三正在跪五娘。」老爺應聲道：「唔！不用急，無事喇！出去再看如何。」僕人回報說：「真的平靜了，年輕伙子也散了。」此事傳揚開去，大家都說老爺精明，料事如神，處理得宜，避免了一場結怨風波。

香港人常言，「潮州音樂，自己顧自己」，實非也。可能音調高，潮曲有其獨特形式，有眾人和唱及曲尾幫腔等唱法，而「幫腔」也可用作事故因由或行徑的簡介，例如《劉明珠》一劇，劇中有一段就是藉著眾人和唱、幫腔來描述的，並讚揚孝女為雪父親沉冤被殺而上京的艱辛淒涼遭遇！茲錄如下：「弱女奔馳篤孝思，不知疲睏不知飢，洶湧波濤艱險渡，荒郊庵院暫依棲，流離顛汰風雨裏，道旁昏倒病難支。」

但也有些幫腔尾聲只是延音押韻，沒有特別意義的。如《桃花過渡》的老生與花旦的對唱。

潮州民風純樸，對音樂的愛好，不亞於潮州工夫茶，就算是一般的販夫走卒，隨手取起支二胡，也會「上士流、尺工尺」地拉起來；抱著個月琴也可以彈奏一番。一般農夫晨早下田去，晚上荷鋤歸，飯後略梳洗，即往閒間樂。是指農村男士每當晚上都喜歡聚在一起齊奏樂器。

撫琴玩樂 情操高尚

而一些較大的村落，人口多，有自己的鄉政族例，時有舉辦祭禮或會景巡遊等，平常都會聘請樂師陪訓組織自家子弟樂團，稱為「儒家樂」，視為高尚情操娛樂，並非用作賺錢的。這種階級觀念自古有之，相傳科舉制度，有數類人的子女是不能參加科舉考試的，如乞丐、妓女、盜賊、戲子、抬橋夫⋯⋯等，所以演藝女兒，望嫁入豪門大族，大多不容，直至清末民初雖已廢科舉，其身份依然被貶，這種根深柢固的階級觀念，即使現今依然存在！ 

香港華洋雜處，崇尚民主社會風氣，選賢與能，外國演藝者也可以當選總統，所以演藝事業，香港人稱為「第八藝術」，成名者，故然利就，所以很多青年都嚮往，但也有不少悲劇人生！

筆者憶及八歲那年，適逢盂蘭勝會，隨長輩往球場遊玩，遠聽鑼鼓喧天，醮壇梵音悲咒，會前花牌高掛，彩旗、飄飾滿場，場中三座如大水缸般的香爐上，豎立著三支擎天巨香長燃，兩旁堆滿由商戶所捐贈的一包包青邊麻包袋米及不少果物，待分裝「福袋」後佈施的。大家正忙著燒香拜祭，會場有老姆問，今晚是那班劇團，有答道，台前掛牌寫著「新天彩劇團」，今晚做《楊令婆辯本》，老姆笑道：「好戲啊！昨晚在別區看「韓江劇團」的《桃花過渡》，非常好睇呀！」

我愛跑去台後，從半掩的門觀看藝員上裝及樂師在演奏樂器。表姑手持棉花糖來找我道：「你在此作甚？我指著台上說，想看看他們上裝⋯⋯」表姑說：「你遲了出世呢？」我說：「不明？」表姑笑著說：「抗日前，各村每有演戲，你父當時年輕，若閒時途經，他會上後台打個招呼，而台上「頭手」（即領樂，掌二絃）立刻將「二絃」交到你父手中，並道：「你來！你來！」你父也卻之不恭，禮貌地伴奏一曲後便告辭，但台下已濟滿人群，他們聞風說二捨在台上奏樂，大家都來一瞻風采，特別是那群女孩子。 

抗戰後，百廢正興，各行重啟，有潮州戲班「盛世興」及紙影戲「賽寶」，兩班想合作重組，特來找家父請作班主支持，因為農村戲班，若沒有財雄勢大者支持，戲班演員都會備受滋擾難安的。家父倒有興趣，認為本鄉位處中央，四周鄉鄰數十村鎮，均匯聚於此，開戲院，一定賺錢。但家祖父說：「本也是！在商言商，都算財路，但俺家經營此業必虧蝕，因鄉鄰多是各房姻親，來看戲者即使他們堅持要買票，咱們也不許，還會多贈票，而各房可忙了，日日要招待及大宴親朋，荒廢農田！又如何呢？」因此，打消了。

家父說完故事，隨即打趣地說：「若果早知世界變，當年將戲班帶來香港，於樂壇應有作為啊！」◇