若論蘇軾（號東坡居士）的詞章，猶如飄散在空中的春花，可以和著柳枝溫婉而歌，清麗紆徐，雅人致深；也宛如天風奏響的海濤鳴曲，氣度慷慨磅礡，似濤濤波瀾激昂排宕，胸懷宏闊。

宋神宗元豐五年（1082年）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）。在幽居受限的環境中，蘇軾將心中的寬和與豁達一覽無遺地呈現在《赤壁懷古》、前後《赤壁賦》等作品中，剛直風骨鑄就絕世篇章。

仲夏之夜，蘇軾和好友楊世昌來到江邊，坐在小船裏，迎著江面徐徐的夏風，喝酒吟詩，寫就《赤壁賦》。那是怎樣的一幅畫面？

蘇子詞賦曰：「浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。」看著白茫茫的霧氣籠罩江面，任憑小船隨波漂流。小船快速前進時，好像凌空乘風而行，不知道它會在哪裏停棲。蘇子和友人坐在小船裡，感覺身體輕盈得像是要離開塵世一樣，猶如道家羽化成仙的仙人。

二人一面拍著船舷，一面吹簫，一面在雲霧繚繞的江面開懷放歌：

「桂掉兮蘭槳，擊空明兮溯流光，

渺渺兮余懷，望美人兮天一方。」

桂木做的船棹，蘭木做的船槳，正在劃破月光下的粼粼江波，逆流而上。我心懷空靈悠遠，望著美好的人兒，卻在天的另一方。

簫歌相伴，時而怨懟猶如思慕，時而啜泣像是傾訴，裊裊餘音迴盪江上，像是縷縷的細絲連綿不斷。以致深谷中的蛟龍也為之起舞，孤舟上的怨婦為之飲泣。

蘇軾為簫聲所感，問友人為何樂音如此悲涼。友人告訴他：

千年以前，一場大戰在赤壁爆發，由此決定了魏蜀吳三國的命運。曹操的戰船帆牆如林，攻破荊州，從江陵順流直下，戰船綿延千里，以致旌旗蔽日。曹操面對大江酌酒酣飲，橫執長矛瀟灑吟詩。可是像他這樣的英雄，今日又身在何處？

今天晚上，我們無拘無束地駕著一葉扁舟隨波飄遊，手持酒杯，共享歡樂。然而，「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

我們就像蜉蝣寄身於廣袤的天地，就像滄海中的一粒粟米那樣渺小。怎能不哀嘆一生的短暫，羨慕長江流水的無窮。真想和仙人攜手遨遊，懷抱明月永恆不朽。但是因為知道這些都無法實現，所以只能將憾恨化為簫音，寄托在悲風之中。

蘇軾安慰友人說：

你看，水每天不停地流逝，其實它並沒有真正的消逝；月亮或缺或圓，它終究還是那輪明月。如果從變化一面來看，天地之間每時每刻都在變動著；如果從不變的一面去看，萬事萬物和自己的生命也同樣是無窮無盡的，又有甚麼可羨慕的呢？況且天地之間，萬事萬物各有歸屬，如果不是屬於自己，強求一分一毫都得不到。你看江上的清風、山中的明月、悅耳的聲音，眼睛所能看到的景色，取之不盡，用之不竭，沒有人禁止我們去感受造物主的恩賜。這些無窮的寶藏，我們現在不正在一起享用嗎？

友人聽到蘇軾這些安慰的言詞，不由破顏而笑。洗淨酒杯重新斟滿酒，心情爽朗地盡情享受造物主賜予的一切。

前《赤壁賦》寥寥數語，道出蒼宇的弘大，塵寰的渺小。渺小的人在渺小的塵世，還能盡情的享受造物主恩予的豐厚賞賜，這是不是造物主對人的珍視與呵護呢？

三個月後，蘇軾再次寫了一篇《後赤壁賦》。他和兩個友人從雪堂漫步至臨皋亭。當時霜露已降，樹葉也已飄零。皎潔的秋月高懸於天，眾人彼此看著地上的身影，歡快地行歌答唱，一人一節。在月色的輝映下，蘇子帶上妻子收藏的美酒和友人泛舟而去。江水風月本無常主，只要得閒便是風月的主人。

潮浪退去，江面露出許多高大的岩石。蘇軾一人爬到岩石上，在深夜中放喉高歌。劃然長嘯，草木震動，四面的山谷循聲應答，彼此回應。一時之間，蘇子忘記自己究竟身在何處。

寧靜的夜晚，他看到一隻仙鶴，鼓動著白羽從東方飛來，遠遠望去就像是仙人的白袍一般。仙鶴戛然長鳴，沿船飛掠而過。夜半時分，蘇軾偶得一夢，夢中看到一位道士，身披著蹁躚羽衣，猶如仙人一樣。道人問蘇子赤壁一遊是否快樂？蘇軾說：我知道了。昨晚，我看到一隻孤鶴從我頭上飛鳴而過，是否就是你？道人笑而不語。蘇軾好奇地從夢中醒來。

莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？在亦真亦假的世界中，蘇軾探尋著。面對氣勢磅礡的山水，人是微小的，就像是整幅山水畫中的一個小小的點。小小的人物坐在江上的小船裏，趁著波光輝映的月光，溶於天地之中，悠然自在著。或許，找尋天人合一、忘我無我的境界，是人存於世應該擁有的意義所在吧！◇

 

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