這個世界有一種嬌紅的花草，無風自動，似美人翩翩起舞；也有一支雙調的詞牌，反覆吟哦，似美人幽幽嘆息。它們都有一個好聽的名字——虞美人。

《虞姬》

腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。

黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？

虞姬，正史中的剎那芳華。《史記》載：「有美人名虞，常幸從。」她的身世與生平，無處尋覓；她的倩影卻永遠地定格於楚漢之爭的最後一夜。垓下的瀟瀟楚歌聲，擊潰了西楚霸王最後的鬥志，化成一支慷慨悲壯的歌詩：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」

這位美人以歌聲相和，以舞姿相伴，上演著一幕經久不衰的霸王別姬。

那是梨園子弟唱不斷的離情，更是文人墨客書不盡的追思。在後來的傳說中，虞姬手執佩劍，結束了自己的生命。或許，她是恨的，恨不見項羽稱帝，恨不得長相廝守。但虞姬在決戰的前夕，把一線生機許給了霸王。

黛玉再現飲劍訣別的畫面，並將她和背楚投漢的兩位將軍含蓄比較，正是「八千子弟同歸漢，不負君恩是楚腰」。

黛玉這一世的因緣何嘗不是因報恩而起？她看虞姬短暫的一生，彷彿也看到自己的歸宿：緣起時不離不棄，緣散時翩然歸去。

《明妃》

絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？

昨夜抽中的那支花籤，已經喻示了黛玉和明妃的微妙關係。明妃，即漢元帝時期的美人王昭君。她以宮女身份入宮，雖是人間國色，卻因不肯屈尊賄賂宮廷畫師，她的美貌便湮沒在宮闈的傾軋與權術之中，寂寂無聞多年。直到一個偶然的機會，匈奴單于入漢求親，她於退縮的三千粉黛中勇敢地站出來，主動請求出塞。而也就是這一次的出場，元帝才得一睹她的絕世容顏，後悔不迭然為時晚矣。

黛玉從明妃和親破題，給予她一個盛大風光的出場，筆鋒一轉便感慨紅顏薄命，自古皆然。明妃的美驚豔了漢宮，也將震撼胡地，真與假、善與惡，在這一刻才有了分明的論斷。心術不正的畫師受到嚴懲，明妃也有了入選美人的資本，然而這並非她的本意，她的初衷不過是為了漢朝的安定，盡自己的一份心力。

等待明妃的前路是去國離鄉，是一個陌生凜冽的世界，這樣的命途，黛玉不得不嘆她薄命。明妃是「古人」，那麼今人的薄命從何而來？

想黛玉幼年喪母，本不忍拋父進京，然外祖母執意邀請，父親又說家中無親母教養、姐妹扶持，此去可減輕父親內顧之憂，這才依依灑淚拜別。黛玉入了賈府，也不得不「步步留心，時時在意」，心中未曾有過一日暢快。黛玉孤身立於繁華賈府，心情或與出塞的明妃是相通的。

《綠珠》

瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？

都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

綠珠是西晉石崇的寵姬，《晉書》形容她「美而豔，善吹笛」。石崇生活豪奢、性情凶殘，對人命不甚愛惜。而有關綠珠的故事，最有名的莫過於「金谷墜樓」的典故。曾有一個名為孫秀的權臣向石崇討綠珠，被再三拒絕而惱羞成怒。他設計陷害石崇，欲將他置於死地。當大軍團團圍住石崇宴飲的高樓，他無奈地告訴綠珠：「我今為爾得罪。」

很難說石崇是否真心愛憐過綠珠，而她並不計較。綠珠泣下沾衿，無所畏懼：「當效死於君前。」說罷，她縱身一躍，香消玉殞。

石崇的為人與綠珠的事跡似乎都不如其他四美的份量，為何黛玉不吝筆墨，借綠珠寄託一番感慨呢？

在真實的歷史上，綠珠去後，為她吟詠感嘆者亦是不乏其人。恐怕是她與虞姬相似的決絕與剛烈，那義無反顧的一跳，褪去歌舞場的浮豔，靈魂中的正氣直貫雲霄。歌舞只是她的一種生活，她知進退，更有尊嚴；不喜拖累與虧欠，她的存在不應成為旁人的作惡或者受難的理由。所以她選擇了死別，了卻生前的恩怨，毫無掛礙地走向另一段旅途。

《紅拂》

長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。

屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？

綠是看朱化碧的血，紅卻是撥雲見月的拂塵。最後一位出場的美人終於為整篇詩作帶來一抹明媚而激越的亮色。在隋唐之交的亂世中，一位慧眼識英雄的少女遇到風塵中身懷王佐之才的英豪，萌生大膽而瀟灑的心願。而當時的紅拂不過是楊素府中的婢女，李靖也只是懷才不遇的窮途小子，但他們的心中都燃著一團火焰，意圖在這風雲變幻的塵世立一番作為。

紅拂識李靖，黛玉亦識寶玉。卻憶寶黛初會時，兩人便生惺惺相惜之感，都覺得對方是舊相識，隨後更引為平生知己。黛玉雖是病弱而不勝衣，儀態中卻有一股俊采風流的態度；寶玉呢，世人都道他空有一副好皮囊，卻不務正業，混跡於脂粉之中，連寶釵、湘雲等也不免要勸他讀書求仕。黛玉卻在眾人的一片誤解聲中，讀懂他靈慧純潔的心，所以，他們有共同的話題，共同的嚮往，他們的心是最貼近的。

「豈得羈縻女丈夫？」一句英氣爽邁的反問收束全篇，或許正是黛玉對五美、對自己、對世人最想說的話：縱使身處濁世，縱使時運坎坷，那又如何？堅守心中的操守與信念，古今紅顏雖薄命，千載芳魂有餘香！（全文完）◇

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