旅居紐約的華裔作家宋闈闈從小熱愛《紅樓夢》，她對清史有深入的研究，並從中發掘出康熙與《紅樓夢》的獨特脈絡。她歷時6年，撰寫《闈闈道紅樓》，於近期出版面世。她以全新的視角，帶領讀者重新認識《紅樓夢》。
記者：文學世界浩如煙海，《紅樓夢》卻歷經2百多年不衰，造就如此多的紅迷。如何看待？
宋闈闈：曹雪芹的紅樓很符合東方人的美學。它像一個小宇宙一樣，囊括了很多生活細節和一切，它建立了一個你在紙上想要的故鄉——又精緻，又博大浩蕩。有入世的最精緻的物質生活；又有出世之心。這是它區別於其它一切的書。
我也喜歡看《水滸》，但是《水滸》裏，所有的人都在打打殺殺，它不會有寶玉這麼年輕、細膩、好心腸的人。那裏的人都像武松那樣，女娘子都在賣人肉包子。《西遊記》永遠都在趕路，都在去往西天的路上。相比之下，《紅樓夢》是入世的。但難能可貴的是，它時刻提醒著出世的必要性。
記者：有人說，《紅樓夢》展示了人間的頂級富貴。您如何看？
宋闈闈：對的，曹雪芹是記載了人間的頂級富貴，這種形式是非常滿足人的。現實中有多少像賈雨村這樣的人？他去投靠賈府，努力巴結一個同宗族關係，不就是因為賈府權勢蓋天，幾輩子積累的榮華富貴？這種鼎盛的富貴是多少代、多少人都嚮往，蠅營狗苟努力靠近的。
但是，《紅樓夢》的魅力就在於，它告訴你，這個富貴是不長久的，人世間甚麼都不長久，跟隨康熙朝來，康熙走了，他們也走了，就留下這本書。
記者：從紅樓夢時代到今天，您談到人類的共業，今天人類有哪些共業？
宋闈闈：人類的共業太多了，主題是不信神。
在《紅樓夢》時代，買官賣官，仗勢欺人，官府相勾結，亂倫、陷害，這些東西現在有一樣消失了嗎？沒有，而且是變本加厲。
賈母帶著寶玉，帶著一族人出動，在三清觀打醮，祭拜神明。人對天的敬畏，這個儀式感，我們現在完全沒有。
在《紅樓夢》時代，王熙鳳敢說：我是不信這些的，甚麼善惡？甚麼地獄啊？她出生顯貴，又一直在當家，做了很多為非作歹的事情。她在當時並沒有看到報應，她生活裏最大的煩惱就是她老公不夠聽話，有機會就要背叛她一下。但這些全部是她能搞得定的。她是書中能看到的最不畏懼報應的人。
但當今時代，我們連王熙鳳的道德準則都沒有。王熙鳳雖然不信神，但她還是有熱心腸，她場面上好看。當你跟她的利益不相干的時候，對你其實還蠻大方，蠻溫暖的，比如她能夠搭濟劉外婆。她家被抄之後，劉外婆收養了她的女兒。這是曹雪芹原著的精神，體現了非常清晰的善惡有報。
那個時候，那些貴族家庭子弟、奴僕敢在外頭作惡，就是因為有權勢罩著。現在的人呢，他們敢作惡，作出來的惡是賈雨村那樣的人都無法企及一毫的。因為共產黨那種唯物論、無神論的灌輸，普通人不相信有神，人覺得科學也證實不了神的存在，所以神就不存在。天不怕，地不怕，不怕報應。沒有謙卑，哪怕人的溫柔體貼都是弱點，需要把它去除。
這種無神論、進化論及近百年來的革命，已經徹底改變了我們。我們覺得是在向前走，實際上我們連賈寶玉時代的生活儀式都全部喪失了；一切自然的美好，有儀式感的，我們全都是隔絕的。所有這些都可以視之為共業。
記者：您從《紅樓夢》悟到了修煉與返本歸真。請分享一下？
宋闈闈：我出生在紅色中國，初讀紅樓，是在荒涼的文革後的時代。那種一家子住在一起，符合天性人倫的正常生活，對我們來講，是完全陌生的，但是讀起來會全部接受，毫無思想障礙。因為這屬於精神上的歸屬，就覺得本該如此，人就應該這樣生活。
對於賈寶玉、或者創造這本書的曹雪芹這些人，他們都是把這個生活當成一場大夢，一場夢裏的歷練。夢再好也會醒，一切的繁華都會散盡，人最終歸屬，都是歸去大慌山、青埂峰那種天界，永生不滅。沒有人間這般的繁華熱鬧，但也不會經歷這麼多痛苦，這麼多的遺憾，這麼多的深情，這麼多想留又留不住的東西。
「一字一血淚，是幾代人哭成這本書。」是批書人脂硯齋、畸笏叟批註的，那些批註非常有真實感，他親歷過那種繁華鼎盛。他家的富貴隨著康熙走了，全都沒有了，就像一場大戲。面對時間，甚麼都留不住。時間就像流沙一樣，會把一切帶來，又會把一切帶走，留給人的只是一個惆悵。
《紅樓夢》既留住了繁華溫柔的細節，也告解人們，你最終還是要修煉的，只有修煉，才能夠從這一切中解脫，否則你永遠解脫不出來。 哪怕是塊石頭，大荒山，青埂峰，它不生不滅，是生命的永恆。人只有解脫出來，返本歸真，才是生命的永恆。
在修煉當中，人的智慧，大腦的容量也在不斷地打開，看問題，理解事物的角度、維度，都超過本身。我本人就是一個例子。
現實生活中，我也有一堆麻煩、一堆家務。但由於我是一個修煉人，有這麼一顆赤誠的心，想要在修煉上更好地理解這本書，心誠則靈，可能就有天地之間的相關密碼、神秘之門打開，對我有所回應。
沒有修煉的因素，紅學家們會馬上進入下一輪議題：權勢，宮鬥，當時的九子奪嫡，反清復明等等。所以紅學家們再多，講得再深，都沒辦法跳脫這個circle（循環），沒辦法去講這個出世之心。
記者：如何看待《紅樓夢》的創作高度？
宋闈闈：作為一個偉大的作家，曹雪芹經歷過這個繁華的收捎，他要把一切都寫下來，留給後世。他非常的冷靜，他對人物的審視，完全是上帝視角。他的心乾淨、堅定，不輕易為外物所動。當然他必須跟他的叔叔們妥協，比如把秦可卿淫喪天香樓這一節要刪掉。
張愛玲在《紅樓夢魘》裏說過，曹雪芹在他的時代是一個孤勇者。這話讓人很難過。他並沒有做任何惡，是他家的族人把家底給掏空了。康熙過世後，他的童年都在目睹抄家，全家人都提心吊膽地等待朝廷發話、來抄家貼封條。少年時，他的家被抄過兩次，親近的僕婦都被變賣，或者留給新任江寧織造。到最後他闔家回到北京，真正成為賤民的時候，他還沒滿15歲，註定了終生承受罪與罰的命運。
他的叔叔，前江寧織造曹頫，因為還不起內務府庫裏的200多兩銀子，被罰脖子上戴著枷鎖站大街，就在北京前門口站了一年，整整一年，朝廷官員每天上下班都能看到他站著。
想一想，不遠的二十年三十年前，這個家族接駕過康熙皇帝，為國家管過銅庫，多少財富從曹家人手上經過。最後，為了200兩銀子的債，要戴枷站大街。曹家的親朋故舊滿京城，沒人敢出頭來挽救一下曹家的體面。
這種破家之後的淒慘，嚐盡白眼冷遇的遭際，讓曹雪芹體會到人性的真相。這種反省非常深刻。
曹雪芹開始寫書時，他的那些叔叔們意識裏的反省，是具體人事應對上的失策，譬如捲入了九子奪嫡，譬如家裏的家僕私藏財富。但曹雪芹一定看到了天譴，他才會一直安排這麼一條線——救贖。否則，是不會有一僧一道，隨時出沒在所有人的故事裏，像看護人一樣，隨時對大家的命運敲警鐘，想要這些人迷途知返，懸崖勒馬，不要墮入可怕的地獄。
曹雪芹具備的心性，是看透了樂極生悲，好事多磨，到頭一夢，萬事成空——你所經歷的一切，到最後甚麼都留不住，恰似一江春水向東流。他理解這種流失的狀態，也能夠在流失當中，重建昔日的生活細節。這是曹雪芹的偉大之處，他把一個家族的悲劇拔高到整個人類共同的命運，非常了不起。
一如沒有康熙皇帝御賜的這場富貴，就沒有奠基《紅樓夢》的高度；而沒有曹雪芹的精神高度，同樣也不會有《紅樓夢》這本書。他是一個天生的作家，他不是要替家族去逆轉歷史。世世代代，多少人家繁華又落敗，這種經歷對於你一家來說是大事；但對於時代來說，對於歷史來說，就太普遍了。他為甚麼要留下這麼一本書呢？肯定是有天命在。
記者：《闈闈道紅樓》的面世，對當今時代有何現實意義？
宋闈闈：首先，我肯定是很愛創作的過程本身，其他人研究紅樓的那些書，我都喜歡看。除了考據本，別的論調我自然是不同意的；但我看到的都是一片愛紅樓的真心。我也喜歡看繪本，清朝晚期的孫溫老人，畫出了紅樓120回，成就了一個百善定經、很權威的繪本。這位老人從中年開始畫紅樓，哪怕寫得很糟糕的後40回續本，也都在他的畫筆下變成了藝術，變成了經久流傳的畫。他加持了120回的成立。按張愛玲的高傲，高鄂補續，以及由此而來的孫溫津津有味的畫，都屬於不可原諒的煞風景。我也覺得120回之於八十回紅樓夢殘本，是一個絕對的敗筆，審美上的敗筆，天地間的贅物，但又有甚麼辦法呢？ 孫溫畫的紅樓夢，是讓人想住進去生活的大觀園。
我這本書的最亮點是一本品相漂亮的書，排版裝幀精緻大氣，我的排版設計師，是生活在台灣的呂學晉同修，他為我設計出了一本漂亮如藝術品的書。我們在書中，大量地用了孫溫的畫，一種情感上的共鳴，穿越時空的共鳴。
文學的力量一直是柔弱的。《紅樓夢》開始是手抄本，後來才有印刷本，還被人家張冠李戴，加了很多曹雪芹看到會吐血的東西。但是，這本書流傳下來了。今天這種文學的力量更加微弱，甚至不會有幾個人去讀紙質書了。但是《闈闈道紅樓》這本書，我作為一個諳熟康熙朝歷史，諳熟《紅樓夢》的修煉人，提出了一些自己的看法，包括康熙和這本書的關係，成書的背景。哪怕這個時代只有幾個人在讀這本書，我相信它還是具有某種意義，會在前方遇到等它的人。
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宋闈闈，原名宋唯唯；自幼熱愛讀書寫作，2000年至2015年在大陸主流文學期刊《人民文學》、《十月》、《小說界》、《中國作家》、《當代作家評論》等雜誌發表過中短篇小說、長篇小說、散文、讀書隨筆，文學評論等計兩百餘萬字。 長篇小說《花低蝶》由現代出版社出版；長篇小說《朱塵引》於2014年由上海文藝出版社出版；中短篇小說自選集《念奴嬌》由深圳海天出版社年出版。
她是一位法輪功修煉者。因為中共政權對法輪功的迫害，她於2015年6月來到美國。2016秋至2017年末，在《大紀元》網站連載長篇小說《錦瑟》；2020年，在《大紀元時報》開設專欄「華盛頓將軍的故事」、《細說紅樓》。
個人網站：https://www.weiweiwriting.com
Facebook：https://www.Facebook.com/CathySongNJ/
網絡時代，紙質書已是奢侈。《闈闈道紅樓》的eBook電子書方便易讀，購買連結是：https://www.weiweiwriting.com/gem #
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