紅樓才女 五美皆吾影 悲歡古今同(上)

當賈府上下，忙著張羅甯國府老爺賈敬的喪事時，嬌柔靈秀的林妹妹，也在自家院子裏祭奠過世的父母。這是賈寶玉透過其貼身丫鬟的言行推測出來的：七月是瓜果之節，家家都有上墳的習俗，或許是黛玉有感於心，便在私室自行祭奠，蓋取《禮記》「春秋薦其時食」之意。

寶玉有意拖延了片刻再去看黛玉，只見院內殘煙餘醴，紫鵑等人收拾陳設，而屋中又見黛玉病懨懨、弱不勝風的模樣。

兩人閒敘幾句，寶玉便瞥見硯台下微露的宣紙一角，順手拿起，小心揣在懷內。他能錯過黛玉私祭，決不能錯過她的清詞麗句。

得黛玉鬆口，寶玉才和後來的寶釵一同拜讀新作。這是一篇組詩，寫的是歷史上有名的幾位美人。

寶釵讀了，理性地品評這組詩「命意新奇，別開生面」，寶玉讀了，更是讚不絕口，索性將它命為「五美吟」。

說起作詩的因由，雪雁先時道，林姑娘先拒絕了同探春看望王熙鳳，接著「又不知想起甚麼來了，自己哭了一回，提筆寫了好些，不知是詩是詞。」黛玉自己說：「我曾見古史中有才色的女子，終身遭忌，令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多。今日飯後無事，因欲擇出數人，胡亂湊幾首詩，以寄感慨。」

作詩之前，黛玉於前夜參加寶玉的生日宴。群芳眾艷歡聚一堂，玩起「佔花名兒」的酒令，即在籤筒中放著若干繪著花草、題著詩詞的籤子，並附著飲酒規則，行令時由一人抽籤，依據籤上的規則或飲酒、或表演。

輪到黛玉，抽得一支芙蓉花籤，題著「風露清愁」，附一句「莫怨東風當自嗟」。花籤所繪所寫，與那太虛幻境的判詞、套曲無異，都在暗示紅樓女兒的前世今生。木芙蓉，多纖細之美，當風露而玉立，含愁欲泣，不正像嬌柔嬝娜的林妹妹嗎？那一句舊詩，語出歐陽修的《明妃曲》。其結尾處寫道：「明妃去時淚，灑向枝上花。狂風日暮起，飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。」

面對此籤，恐怕黛玉也不得不想起古時的薄命美人，再聯想到自己的身世。或許，《五美吟》便在這樣的心緒下寫就。

大觀園裏千紅萬艷，黛玉以靈氣與才情最為出眾，容貌也是一等一的。且看她初進賈府時：「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」

黛玉之美，不單單是五官體態的纖柔，更多地來自仙界的純清、人間的詩心、身世的流離共同滋養而成。在心為志，發言為詩。黛玉題詩，借古人言志，自是要在浩瀚歷史中，甄選出與自身遭遇、心聲最為契合的幾位，嗟人也是自嗟。

中國數千載璀璨文明，青絲朱顏次第登場，誰是黛玉隔世的知音？黛玉依次寫下西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂的名字。不知何時，代表沉魚落雁、閉月羞花的四位女子成為世人稱讚的四大美女，而在黛玉眼中，僅有兩位入選她筆下佳人——西施與明妃。

西施與明妃，一個天然真淳，一個孤標傲世，一個繁華偏愛水精神，一個丹青難畫好顏色，卻都能夠為家國與百姓的福祉犧牲自我，擔起歷史賦予的使命。這樣的模樣、心性俱佳的妙人，才是黛玉心之所向啊。

《西施》

一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。

效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

西施應是形像上最接近黛玉的美人了。黛玉身子嬌弱，恰是「病如西子勝三分」；寶玉因見她眉間若蹙，贈表字「顰顰」，不正是西施捧心時的動人模樣嗎？

黛玉不寫她浣紗沉魚之驚艷，不說她忍辱負重之德行，而從功成身退、曲終人散提筆，一代美人隱沒於歷史的浪花中，旁人只能空自懷念。她筆鋒一轉，視線也轉至西施的故鄉，那位曾受世人嘲笑的效顰女華髮叢生時，依舊能在溪邊浣洗衣衫，過著安穩終老的生活。

西施的歸宿如何？有人說她葬身於吳宮的亂兵之中，也有人說她和范蠡歸隱江湖，不一而足。而這卻不是黛玉想要一窺端倪的，她對西施，更多的是心疼與憐惜。容貌、名利為身外之累，名垂青史的西施，反不如無貌、無才、無功的東施活得瀟灑自由。

反觀黛玉，自攜幾分超世之意，亦不曾勸寶玉追逐仕宦之路；數次語參禪機，臨終前焚盡所有詩稿，寧願身後不留一絲聲名，可不正是「逐浪花」嗎？（待續）◇