【解體黨文化之一】 系統的替代傳統文化[5]

從消滅資本家到允許資本家入黨，從「一大二公」到「包產到戶」；從消滅私有制到大力發展私營經濟；從「大鳴大放」到「不爭論」；從「關鍵的問題是教育農民」到「接受貧下中農再教育」；「永不翻案」的鄧小平等毛一死就翻了案；「毛主席身邊的人」被毛的衛士長逮捕成了階下囚；「割資本主義尾巴」變成了「發家致富」，每一次改變都是原來的政策已經走入死胡同，再繼續下去就要威脅到中共自身的安全了。

這恰如英國著名作家奧威爾所說：「極權主義國家的特點是，它雖然控制思想，它並不固定思想。它確立不容置疑的教條，但是又逐日修改。它需要教條，因為它需要它的臣民的絕對服從，但它不能避免變化，因為這是權力政治的需要。」

在共產黨體系中，人性和神性的聯繫被徹底斬斷，這些超越世俗權力的評判和裁判的功能被剝奪，原則和道德的認定和裁判成為世俗權力本身的一部份。共產主義者認為，非此不能建立真正牢固的共產黨政權。但是，這樣的價值觀所支撐的人類行為，人性本質弱點所表現出來的所有惡劣部份，不可避免地逐漸被充份發揮和放大，最終演變成為獨一無二的黨文化體系。

2. 宣傳唯物論

無神論作為黨文化的基礎，摧毀了人們對神的正信，而讓中共能夠為所欲為。但是，中共還要走得更遠。辯證唯物論和歷史唯物論作為共產黨的世界觀和方法論，是黨文化的另一塊基石，被唯物論洗腦的中國民眾看到的世界和歷史同過去已經完全不一樣了。

馬克思和恩格斯的唯物論不過是很有爭議的一個哲學流派。出版商愛德華．伯恩斯坦曾把恩格斯的《自然辯證法》手稿交給愛因斯坦，請他發表意見，看這部手稿是否應該付印。愛因斯坦看過後對恩格斯的《自然辯證法》不以為然，認為「要是這部手稿出自一位並非作為一個歷史人物而引人注意的作者，那麼我就不會建議把它付印。」「因為不論從當代物理學的觀點來看，還是從物理學史方面來說，這部手稿的內容都沒有特殊的趣味。」

（待續）◇