清心為治本 直道是身謀 包公三題

整理|華翰

包公（公元999年～1062年）

姓包，名拯，字希仁，安徽合肥人。包公是北宋出名的清官。他平生正直無私，秉公執法，不畏權勢，為民除害，是當時以及後世老百姓最愛戴的人物。

「包公」是大家對包拯的尊稱。據包氏墓誌記載：他「其聲烈表爆天下之耳目，雖外夷亦服其重名。朝廷士大夫，達於遠方學者，皆不以其官稱，呼之為公。」他出任過天章閣待制、龍圖閣直學士、開封府尹、樞密副使，所以民間稱他為包待制、包龍圖、包青天。

　　從來都說清官「鐵面無私」，鐵是黑的，所以舞臺上的包公，都化妝為一個大黑臉，成了鐵板一塊，以說明他的不可通融、不講人情。其實包公一生為人處事，都很有人情味。

孝敬父母 善待兒媳

　　包公28歲進士及第，取得了當國家命官的資格，如果是急於做官的人，一定希望早日分配，立即走馬上任。他卻因為父母年紀大了，身體不好，決心在家侍奉父母。直到父母去世，守喪期滿，他才肯外出當官。這一耽擱，將近10年。

　　他的大兒子包繶，很年輕就病死了，大兒媳婦崔氏，19歲嫁到包家，21歲就當了寡婦。包公很可憐她，勸她改嫁，崔氏要撫養幼子，不願改嫁。可是非常不幸， 過了4年，幼子又病亡。包公夫婦，不僅自己勸崔氏改嫁，而且動員親家母呂氏（崔氏之母）也來相勸。呂氏勸崔氏說：「丈夫死了，妳守孩子；現在孩子又不在了，妳還守甚麼呢？」崔氏卻堅決地說：「謝謝媽媽的好意，現在公婆已老，家裏只有一個幼弟，我怎麼能捨他們而去！」

　　包公只有兩個兒子，包繶早死。正是因為崔氏盡心竭力把幼弟包綬，撫養成人，包家才得以子孫興旺。包家到現在，已經傳了30代。

戒貪倡廉詩

　　包公父母去世後，他到揚州天長縣，去當了一任知縣。任滿後，升任端州 （今廣東肇慶）知州。在端州任上大約三年，他做了不少實事。例如治理西江水患、鑿井、儲糧、辦學等等。特別是在整頓獄訟方面，他下了很大的功夫。經他整頓之後，衙門裏沒有積壓的案子，監獄裏沒有呼冤的犯人，可以說是弊絕風清，老百姓頌聲大起。他這個包青天的名聲，在端州任上，就打下了基礎。

　　包公不但清廉，而且十分親民。《宋史‧包拯傳》中說： 「舊制凡訴訟不得徑造庭下，拯（包拯）開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。」他能大開中門，接待老百姓，叫他們有甚麼委屈儘管說，不要害怕。

　　後人替包公編輯的《包拯集》一書中，一共只收了奏議171篇，家訓一篇，五言律詩一首。在171篇奏議中，有關整頓吏治、彈劾貪官的，佔第一位，共25篇；舉薦人才、探討用人問題，佔第二位，共24篇。其餘各篇，是對經濟政策、國防問題、文化教育的建言。

　　在《家訓》中，他特別強調反貪。文中說：「後世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於（家族）大墓之中，不從吾志，非吾子孫！」至於五言律詩一首，稱為〈書端州郡齋壁〉詩，內容是「反貪倡廉」，既可以訓誡子孫，又可以奉勸時人。

　詩曰：清心為治本，直道是身謀。
　 　       秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
　            倉充燕雀喜，草盡狐兔愁。
　　        史冊有遺訓，無貽來者羞。

　　詩意是勸人做人要正直，只有正直的人，才能成為國之棟樑；不做鼠竊狗偷之事，以免給後代子孫丟人。

不持端州一硯歸

　　端硯（端州的硯臺）是當地名貴的特產，在文房四寶之中，與宣紙（安徽宣城的紙）、湖筆（浙江湖州的筆）、徽墨（安徽徽州的墨）齊名，在宋代是重要的貢品之一。

過去的地方官，常以向朝廷進貢的名義，到處征收，遇有佳品就據為私有，以備日後行賄或作為禮品送人。

　　包公在端州任上，命令工匠按進貢的定額製造，一個也不多收，所以他在離任的時候，敢說「不持端州一硯歸」，一時傳為佳話。

　　包公因做官公正廉明，遠近知名，被宋仁宗召進京城（河南開封）任職。◇