風水話古今(十七)

文/簡淑惠

龍脈

龍脈是堪輿學找風水吉地的一個重點，表示山脈或河流的走向、起伏、轉折、變化，並從而推斷出某地點地理位置的好壞。山與水用易經角度來認識，二者之間為一個概念，山為「艮」☶卦，高於地平線。而河流是低於地面，故取澤為「兌」☱卦。山、澤一正一反，如同倒影，為一體兩面故。從卦象可看出☶ ☱艮兌卦每一爻皆陰對陽、陽對陰呈現一體兩面的卦象。

以龍為名，則因為龍善於變化，如同山脈走勢之複雜多變，而且龍是非常高貴的生物，風水學認為大自然猶如神龍般可敬，大自然的地氣隨著龍脈走向變化，如人一樣有血脈的存在。而龍的身軀多起伏，可謂以綿長為特徵。脈的本義是血管，血脈相連，引申為像血管一樣連貫著的，所謂「山水以為龍兮，像形勢之騰伏」。

大山大水稱幹龍(如大樹主幹)，小山小水稱支龍(如大樹主幹的分枝)；山水之源頭稱來龍，山水之尾稱去龍；山巒起伏，頓錯有致，「紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸靄靄，四時彌留；皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明」者，稱生龍，還有甚麼沉龍、潛龍、飛龍、騰龍、翔龍、群龍、回龍、歸龍、臥龍、死龍、隱龍、高岡龍、平洋龍等等……甚至平坦之地也有龍，「高一寸為山，低一寸為水」。

尋龍數理

要在群龍間找出真龍結穴必須運用河圖、洛書，《繫辭》云：「河出圖，洛出書，聖人則之。」《禮記‧禮運》：「河出馬圖。」孔子於古籍中記載得知，河圖為伏羲時代黃河出現一匹龍馬，其身上有文彩圖案，謂之龍馬負圖，伏羲將其文字記載下來，因出於黃河，謂之河圖。另外於《論語‧子罕》：「子曰，鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」《尚書》記述：「大玉，夷玉，天球，河圖在東序。」而洛書傳說於黃帝時代，在洛水浮出一隻神龜，其背有九宮花紋上有數字，黃帝記之謂之洛書。

河圖：


「河圖」口訣：一六共宗水，二七同道火、三八為朋木、四九為友金、五十同途土。

戰國時期的《尚書，大禹謨》曰：「水火金木土，谷惟修」。其源起於河圖、洛書之數。益圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相剋也。然土於圖書為五十中宮之數，無定位，無專體者也。(見上圖：河圖)

洛書：