憨山大師

文∣鄭忠、圖∣大紀元圖庫

憨山大師，生於明世宗嘉靖二十五年(公元1546年)，圓寂於明熹宗天啟三年(公元1623年)。俗姓蔡，安徽全椒人；父名蔡彥高，母姓洪氏。洪氏平素虔奉觀音大士，先於夢中見大士攜一童子入門，洪氏「接而抱之，遂有娠」，爾後產下的男嬰，即未來肉身成道的憨山大師。

憨山大師周歲時患風疾，幾瀕於死；母禱於觀音大士，願許子出家，以求病癒，並易師乳名為「和尚」。十二歲時，「讀書通文義，鄉族皆重愛之，居常不樂俗」，因聽聞金陵報恩寺西林大和尚頗富盛德之名，私心嚮往從學。父親初不以為然，幸賴母親的「養子從其志，但聽其成就耳」之開明見解，乃得遂其志。

憨山大師自十二歲至十九歲，在報恩寺接受翁西林和尚的特意栽培、與雲谷大師的婆心點化，加上自身的精勤努力，對於儒、佛兩家的重要典籍，及古文、詞、詩、賦，均通曉嫻熟。十九歲那年，朋友中有勸他往赴官府考試者，事為雲谷大師獲悉，乃開示出世參禪、悟明心地之妙。以此因緣，憨山大師決志出家，即請西林大和尚披剃，自此「盡焚棄所習，專意參究一事」。

憨山大師出家後，隔年初春，報恩寺太師翁西林老和尚去世。圓寂前半個多月，老和尚曾召集諸弟子，當眾撫師背曰：「此子我望其成人，今不能矣！他雖年幼，有老成之見。我死後，寺內大小事，皆由絕取決之，勿以其年小而易之也。」

憨山大師日後果不負老和尚的付託，大力承擔護寺安僧的重任！就在西林老和尚入滅後一年，一場大火將報恩寺一百四十餘間殿屋，化為灰燼。官府聞奏報後，將寺內十八位與消防有關的僧人，以失職之罪繫獄；其他寺僧因恐受株連，紛紛逃避。憨山大師一人「挺身力救，親自負鹽菜，送獄中以供之」，而寺址與獄所相距二十里，如此「往來不倦者，三月！」也由於憨山大師的熱心奔走調護，「諸在獄者，竟免死！」眾人因此益發感佩西林老和尚的知人之明！

憨山大師少時即有遠遊之志，二十一歲那年冬天，於天界寺聽無極大師講《法華經》，並從而結識來日一齊遊方的法侶──當時在天界寺負責打掃廁所、實事求是的妙峰禪師。六年後，憨山大師二十七歲，在京城巧遇妙峰，得償結伴同遊之願！
初住五臺，憨山大師頗以山風怒號、澗水沖激，奔騰如雷為擾，後依妙峰師語──「境自心生，非從外來。聞古人云，三十年聞水聲，不轉意根，當證觀音圓通」而不輟修行，果臻得萬響俱寂、不復為音聲所擾的境界。不久，身心內外湛然，不復有音聲色相之執礙！

神宗萬曆九年，憨山大師應慈聖皇太后(神宗生母)之請，與妙峰、大方二師，於五臺山，啟建「祈皇嗣(為聖皇太后求子)大法會」。這次法會後一年，果然有皇太子出生。虔信佛教的慈聖皇太后，自是喜不勝言；憨山大師亦因此聲名大噪。為避盛名，憨山大師乃於萬曆十一年，因「大名之下，難以久居」，乃蹈跡東海之上，改名號為「憨山」。

隱居東海勞山一年多後，慈聖皇太后為嘉慰憨山大師當年祈嗣之勞，特派專使親訪，力請入京受賞，憨山大師固懇謝不就。後慈聖皇太后，復遣前使，送三千金。憨山大師仍婉辭以拒，並與使者相商，將該筆鉅款，轉作賑濟山東饑民之用。慈悲利他的善行，不僅令當地父老銘感五內，也使慈聖皇太后，讚歎不已！

自憨山大師駐勞山，當地人始聞三寶佛法之名；居東海十二年，曾數度為請藏經入京。平日則孳孳於弘法利生的道務。萬曆二十一年，憨山大師四十八歲，是年「山東大饑，死者載道」，憨山大師盡散山中儲糧，救助災民，更乘舟遠赴遼東糴豆數百擔，以濟饑民。眾人因而得免淪為餓殍！

神宗萬曆二十三年，憨山大師五十歲，因受大內宦官內鬥拖累，以莫須有的罪名，被發配到廣東雷州充軍。直到恢復自由之身，已是十六年後的事。憨山大師雖蒙冤遠謫，卻始終甘之如飴，未嘗有一絲怨懣，日常生活不離著述、說法，更曾發動大眾，合力掩埋因饑荒疫癘橫死者的骨骸，並親自主持超薦普濟道場。萬曆二十八年，為平息當地因福建運米船而引爆的衝突，特破關、往謁唆使暴動的稅吏。導之以理、動之以情，危機遂得以化解！熹宗天啟三年，憨山大師以七十八高齡，示寂於曹溪禪堂。遺言曰：「大眾當念生死大事、無常迅速！」時百鳥悲鳴、四眾哀慟不已！

(文據《高僧行誼》)◇