言說者的靈與肉——馬力閑說

⊙姜福禎 

如果馬力先生的言說僅僅是探討六四殺人的規模，那麼，他應該有所比較，即與中外歷史上已經發生的大規模殺人事件進行比較和分析，然後得出六四「屠城」說法不妥的結論。這種對六四表達方式的質疑還是在正常範圍內的，但是馬力先生本意並非如此，而是睜著眼睛說瞎話，企圖否定六四屠殺的客觀事實，回到主旋律「誤傷」或者「正常傷亡」的謊言。

更為惡劣的是他在否認坦克碾壓的事實發生時，故意糾纏被壓的「結果」會不會是「肉餅」，並揚言要趕一頭豬試一試。 

眾所周知，屠城是一種說法，指規模大、手段殘忍，並不是指殺光的意思。六四當然不是南京大屠城、嘉定三屠那樣大規模的外族殺戮，但其惡劣程度更甚，因為這不是外族戰爭，也不是內戰，不是對付武裝起義和暴亂，而是屠殺手無寸鐵的和平請援者，是共產黨對黨外要求反官倒、反腐敗者的一場不對稱的暴力襲擊。由於市民的全力堵塞和反抗，若干天的進城和反進城的膠著，最後終於以戒嚴部隊靠武力槍殺強制進城而結束，因此屠城說並無不妥，當然，此處屠城的規模目前無法界定，但是此等威懾的性質和歷史上的屠城並無不同，已經完全站到了全體人民的反面，而不是站到哪個階級的反面。

馬力的意思如果僅僅在於區別這個詞的語詞學表述或許還與良知無關，但他甚至無視坦克碾壓的事實發生，此時馬力先生的醜惡靈魂昭然若揭。 

碾壓的事實已經發生 

本來，碾壓的結果是甚麼與碾壓的本意無關。 

殺人和碾壓是否發生是問題的關鍵，包括本人在內的許多北京以外的「六四」參與者的最後決裂都是基於這一價值判斷。可以說僅僅是開槍，沒有達姆彈的使用的兇狠，沒有坦克的碾壓的慘烈，許多人不會熱血沸騰，公開走向街頭捲入六四抗暴，甚至憤而宣佈退黨。也就是說馬力否定的是全國性「六四」民主運動的基點——反對肆無忌憚的暴力統治和威懾。 

馬力認為許多沒有發生的事情被認為發生了，他不承認一些現場照片的真實性，所以他的證偽方式就是「不如趕一頭豬試試」。其實，何必趕一頭豬，我贊成王丹的提議：就請馬力現身說法試一下，也算能夠力排眾議，如果成不了肉餅，我們都向你道歉。 

馬力的狗屁言論與公正和愛國無關 

前幾年有個馬悲鳴不相信當局使用達姆開花彈，今年又冒出一個馬力否定坦克碾壓的事實發生，這些看似尋求公允的個人「六四審美」言說的背後，是圍繞著歷史理性的遺忘和反遺忘展開的海外話語權爭奪戰。不能完全否認六四時期民間和海外資訊的誤差是存在的，尤其是數位誤差，但是誤差是封鎖的必然結果，誤差和說詞的細節閃失不能改變慘烈的事實本身。時至今日在當局封鎖下，也沒有完整的資訊採訪、發表、驗證、歸真的正常途徑。這一點馬力不會不清楚吧。所以，馬力是袁木的繼續，是閉著眼說瞎話、企圖繼續掩蓋事實真相的不良學人。

馬力犯了眾怒之後，全國政協常委、前亞視行政總裁陳永棋週四出席中華出口商會活動時說：「18年前發生的事，歷史自有定論，每年弄個六四辯論出來，其實只是一些政客利用六四事件，達到他們的目的。」並稱讚馬力是「十分公正、十分愛國的中國人」。這番美言大概忘了馬力言論不僅偏離了事實本身、喪失了公正，其出發點和歸宿點都是民間立場的喪失，而民意才是一個國家的立國之本。可見馬力的狗屁言論與公正和愛國無關。 

馬力就是馬力，是謊言和暴力崇拜的應聲蟲，馬力的靈魂和肉體如是，離愛國和公正遠矣！ 

2007年5月26日於青島咫尺居

（轉載自「自由聖火」）◇