「字的尊嚴」字慧（三）

中文字有部首的概念，對學習中文來說，若瞭解其功用，對學習中文是有很大的幫助的，況且常用的漢字，部首邊旁不多，如果都認得，對初學的人來說，容易辨識，也容易記憶。

比如說，比喻模糊不清的，有三個類似的詞：月光暗淡下的「朦朧」從「月」；日光暗淡不明的「曚曨」從「日」，目光不明的「矇矓」從「目」，一說就清楚明白了，其它邊旁部首的應用也是一樣。偶爾，有些被借用的另當別論，但這樣的字數不多。

曾經聽說有一次，一個初學漢語的外國人問他的老師：「漢字裏一般金屬製的東西多數從『金』，竹子做的從『竹』，『土』、『石』等也都一樣。但是 ……」他邊說邊指著喝茶用的杯子說：「杯子的『杯』為甚麼要從『木』呢？它並不是木頭做的呀！」他的老師解釋說：「是啊！這個茶杯的確不是木頭做的。也因為用木頭做杯子不太合理，所以當時造字的聖人才會在『木』字旁加了一個『不』字，說明：『不』要再用『木』做杯子，以後杯子也『不』會是『木』了。」問的人無話可說，樣子是心服口服了。大家都驚歎漢字真是奇妙！

又有一個學生提出一個問題：「漢字裏『耳聞目睹』的『聞』與『睹』學起來多明快，可是偶爾也有用『聞』字去嗅香味的，譬如花香處處聞的『聞』，耳朵如何能嗅出香味呢？」

這個說來話長，一個人的知覺簡單的說，可分為五種，也就是：有五個口岸聚集在一個知性裏：眼晴的視覺所見、耳朵的聽覺所聞、鼻子的嗅覺所受、舌頭的味覺所感、身體的觸覺所知，都集中到心裏的一個聚點，再從聚點，分散給其它感官認知。舉個具體的例子，當我們看到小孩在身旁拉屎，心裏肯定感受到那個難聞的氣味，不管鼻子靈不靈。這是感官在知性聚點裏相通的緣故。所以當你耳邊響起身旁有人放屁。一股不是從鼻子來的氣味會直逼你的感覺，讓你由耳朵感受到那個臭氣。這是耳朵聽覺讓知性感受氣味的印證。我們的祖先早悟到這個道理所以用「五個口岸」──「吾」字來代表「我」，企圖減輕對「我」自身的執著。而當我們能認識到自己的本性：原來我的一切舉止行動，都是由那五個知覺在執行，我若妄加支配，就要常出亂子。

「我」確實應保持清醒才好，看清自己，把自己從虛假的執著中拉拔出來。「吾」的行徑越明朗，自我的執著越能捨掉。這就接近「悟」的境界了。

由上面讀到的「臭」字，又使我聯想到自高自大的人不受歡迎，就像臭氣不受歡迎一樣。造字的聖人可能是利用這種性質相同的特點造出「自大一點」的「臭」字來。它突顯一個真相：只要自大一點，就會像臭氣一樣，使周圍的人難受。◇

文／蘇金國