《解體黨文化》之四：被改造思想後人們的表現（上）

目 錄
1．用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話
  (1)今天誰還能控制人們的思想嗎？
  (2)從被動灌輸到主動思考後自律——罵著擁護共產黨
         1）「獨立思考」中的黨媽媽情結
         2）「獨立思考」的理論基礎
         3）「信息不完整」影響思考過程
         4）「強權論」讓人的思考不了了之
  (3)今天嘲笑昨天用黨的思想思考問題的人，明天又會一樣嘲笑自己的今天
  (4)對中共的期望悖論：期望等於沒有希望
  (5)一些典型例子
         1）經濟表面繁榮帶來的視覺衝擊：「把經濟搞上去再說」
         2）「穩定壓倒一切」
         3）「別人也一樣」
         4）「說我沒做好，你自己要先做好」
         5）「對共產黨要一分為二」
         6）「溫飽權高於人權」

2．不信神，造成人做事不計後果，甚麼壞事都敢做
         1）漠視生命 肆意殺人
         2）戰天鬥地 破壞自然
         3）性氾濫造成社會危機
         4）黃賭毒產業化 官方成保護傘

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站在未來回首今天的人類歷史，人們會真實地看到共產邪靈肆虐中華大地的那一幕幕觸目驚心、喧囂鬧騰和血雨腥風。在短短幾十年裏，在神州的土地上，共產黨以一次一次的殺頭，一輪一輪的批判，一波一波的灌輸，構建起了一個同我們的傳統格格不入的「黨文化」部落。在這個部落裏，共產黨宣傳無神論，宣傳唯物論，否定傳統的神傳文化，宣傳馬恩列毛的偉大，從而系統的替代傳統文化；在這個部落裏，共產黨批判儒釋道，批判傳統觀念，灌輸鬥爭思想、弱肉強食、適者生存的邪說，為其政治目的而灌輸進化論與現代科學，從而進行系統的思想改造；在這個部落裏，共產黨更是利用無所不在的灌輸手段，從宣傳機器到教科書，從犬儒文人到各種文藝形式，徹底把人洗腦了。嗚呼！血染神州，山河色變。五千年神傳文化之根被切斷了，人們不再認華夏始祖，而是甘做馬列子孫，在短短的時間內，共產黨真的把人們的思想徹底改造了。
有一個笑話說大學考試題目是「請談談對世界一些國家糧食短缺的個人看法」，結果美國的考生不知道甚麼叫「短缺」，北韓的考生不知道甚麼叫「糧食」，而中國的考生不知道甚麼叫「個人看法」。這個笑話反映出我們中國民眾在中共幾十年的宣傳和高壓以及運動實踐中，「個人思想」成了稀有物。

思想控制著人的語言、人的行為和人的再思想。被改造思想後人們的表現當然就同原來的本性大相逕庭了——人們習慣於用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話；不信神，做甚麼事都不計後果，甚麼壞事都敢做；天不怕地不怕，滿嘴髒話，行為低下；目前的中國人，去掉黨文化，都已經不會講正常人的話，不會用正常人的思維了。

有人想，這是不是說得太過分了？至少，共產黨自己都在嘲笑過去，現在同過去應該是有很大的不同了吧？

1979年是個分水嶺。談論起前三十年的歷史，人們會覺得那時真是荒唐可笑，說起現在，覺得已經很正常了。是的，人們不再相信共產主義了，人們不再講「磨一手老繭，滾一身泥巴」了，人們甚至也高喊要恢復「傳統文化」了……但是，黨文化本身並沒有改變，而是更臻成熟。黨文化的理論體系無神論、唯物論、進化論和鬥爭哲學，依然是中共的基石和被思想改造後人們的「科學共識」，黨文化依賴的灌輸手段依然沒有收斂，隨著電視的推廣，變得更加容易用「聲情並茂」來改造人們的思想，而面對互聯網的普及，中共比任何時候都更熱衷於封網、過濾和監控。中共的所謂恢復「傳統文化」，是在抽掉傳統文化的內涵之後，今天又按照黨文化的無神論、唯物論等思維模式來盜用傳統，完全是為了現在人們追逐經濟利益和國際認同這個根本目的來恢復的，這恢復的當然不是我們真正的傳統文化，相反，這是繼第一次對傳統文化的神韻施行閹割之後，對傳統文化的表面內容進行的第二次閹割。

所以，無論過去，還是現在，被改造思想後的人們都有著同樣的表現。

1．用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話

雖然替代傳統文化和改造人們思想是中共幾十年一以貫之的政策，但是，中共在不同時期的思想和語言卻是變化無常的。從「階級鬥爭，一抓就靈」到不得不「摸著石頭過河」，從「寧要社會主義的草，不要資本主義的苗」到「不管白貓黑貓」，從「無產階級文化大革命就是好呀，就是好」到「旗幟鮮明地制止『動亂』」，從「越窮越光榮」到「讓一部分人先富起來」、「笑貧不笑娼」，從歌頌「張鐵生交白卷」到現在學術界為求名利而大行其道的「學術腐敗」，從昔日的「禁慾主義」到今天的「縱慾主義」……中共政策之出爾反爾，真可謂令人眼花繚亂。
但是，人們的思想被黨文化改造之後的表現就是，不管黨的思想怎麼變，人們總是盲目地跟著變，總是用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話，從而總是維護著惡黨的統治。

在那「一句頂一萬句」的時代，說用惡黨的思想思考問題，人們是相信的。「爹親娘親不如毛主席親」,「人有多大膽，地有多高產」，「人民公社好」，「千萬不要忘記階級鬥爭」，「廣闊天地，大有作為」，「鬥私批修」，「橫掃一切牛鬼蛇神」，「抓革命，促生產」,「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」，「全世界人民團結起來，打敗美帝國主義及其一切走狗」……那時就一個聲音，人們覺得當然就只會跟隨惡黨的思想和語言來思考來說話。

現在信息傳遞這麼快，這麼多，言論也比起過去不知寬鬆了多少，老百姓都敢罵幾聲共產黨了，人們都在做獨立思考狀，怎麼能說還是用惡黨的思想思考問題呢？

(1)今天誰還能控制人們的思想嗎？

那麼我們看看今天的人們都在想甚麼：「沒有共產黨，中國怎麼辦」，「中國不能搞民主，一搞就亂」，「不要揪住共產黨的過去不放，要一切向前看」，「給共產黨時間，民主自由早晚會到來」，「人權就是溫飽權，飯還吃不飽，講甚麼人權」，「甚麼宗教信仰，哪有神，要破除迷信，崇尚科學」，「壞事都是個別人的素質問題，黨本身是好的」，「國家這麼大，換誰不一樣？」，「誰反對共產黨，那就是搞政治，就是被人利用」，「胳膊擰不過大腿，鬧甚麼鬧？」，「穩定壓倒一切」，「把經濟搞上去再說」……等等，人們普遍認為這些觀點是自己獨立理性的思考，而非來自中共的片面灌輸。

人們真的是在做獨立理性的思考嗎？其實不然。大家想想，上面那些觀點，一個不落的都是共產黨為維持統治而宣傳灌輸、處心積慮地要讓人們去接受的東西。只不過「造反有理」變成了「（黨的）穩定壓倒一切」。可以說，在人們認為已經擺脫了盲目崇拜，並覺得對共產黨的思想控制有了免疫力的時候，黨文化正牢牢地掌握著人們的思維模式，只是在前三十年，人們的思想更多地是被黨直接灌輸所致，而今天的人們經過多年的折騰後，不再「盲目」，覺得自己能「獨立」、「理性」地思考了。

(2)從被動灌輸到主動思考後自律——罵著擁護共產黨

不幸的是，在這個思考過程中，思考的理論體系仍然是共產黨給予的，思考的信息來源仍然是共產黨控制的，所謂的「獨立」不過是在黨文化框框中的「獨立」，所謂的「理性」也不過是在黨文化理論體系中的「理性」，很顯然，這樣思考後得出的結果當然就是共產黨所期望得到的結果。

為甚麼人們「獨立」地思考獨立不起來呢？有下面幾個因素。

  1）「獨立思考」中的黨媽媽情結
「黨就是一切、黨就是母親」，「命是黨給的」，「飯是黨給的」，這種「母子情」數十年來早已深入人心。雖然現在不像過去那樣露骨的高唱「黨啊，親愛的媽媽」，但是，黨無處不在、至高無上的威權，對人們衣食飯缽的控制，依然讓人覺得「國家就是黨的」，「飯碗是黨給的」，「共產黨是中華民族的唯一選擇」，把黨、國家、民族等概念混在一起，整個生活環境似乎都是黨建造、賜予、維持的。這成為了人們思考中國問題的一個底線，就是不能越過共產黨，想像不出沒有黨的日子該怎麼過了。外界的人很難理解這種心態，孩子大了，不就遠走高飛了嗎？可是，黨文化的封閉式高壓式環境是讓人可以老，思想卻長不大，那孩子能離開母親嗎？

 2）「獨立思考」的理論基礎
人們思考問題的理論基礎仍然是無神論、辯證唯物主義、歷史唯物主義、進化論、鬥爭哲學和所謂的科學社會主義，讓人不相信在黨之外還有「神」和「天」的存在。人們思考所依賴的基本詞彙或者話語系統，仍然被賦予了黨文化的含義，都是中共教會的語言，這就使得人們只能在黨文化中打轉轉，人們甚至對於超越了「沒有了共產黨」這個底線的思維方式感到莫名的恐懼。同時，政治運動依然不斷，比如，最近二十幾年的反自由化、鎮壓「六四」和迫害法輪功，每一場這種全國性的政治運動，都是對黨文化理論的又一次全面地強化複習。

 3）「信息不完整」影響思考過程
人們思考問題的信息來源仍然受到共產黨的嚴密控制，就連負面消息都是在黨的精心操控下，有效地轉化為維護黨天下的素材。俗話說「兼聽則明」，一個人得到兩個相反的觀點，並且認為都有道理的話，他就必須開始自己真正的獨立的理性的思考來做取捨。而中共的一言堂和信息封鎖、過濾造成「信息嚴重不完整」，實際上切斷了人們做出正確判斷的必要條件。再聰明的大腦，再有獨立思考的願望，也逃不出「無米之炊」的尷尬，這樣的思考也就談不上是真正「獨立理性」的思考。

 4）「強權論」讓人的思考不了了之
「共產黨是強權，黨是殘酷的，跟黨作對絕沒有好下場。」這是人們從幾十年的運動中得到的共識。就算是痛恨共產黨的人，也因為畏懼強權政治，使得在思考的心理上很難越過共產黨，覺得「你能把共產黨怎麼樣？」，從而反過來以看破中共紅塵的心態去附和中共，也跟著感慨「沒有共產黨，中國怎麼辦？」。人們普遍認為的言論寬鬆的象徵——在私底下可以罵共產黨了——其實，都是在黨文化裏罵，在罵中來理解黨，最終維護現狀，變相地擁護共產黨。

影響人們獨立思考的因素還很多。這種經過「思考」後仍然跟黨一致的現象，比過去的直接灌輸更有危害性。一旦認為那些想法是自己的獨立「思想」，就會更加相信那些觀點，客觀上造成更主動跟黨一致，自然更便於中共來統治人民。如果說過去是一個被動地被塑造的過程，那麼今天就是黨文化發酵成熟和人們主動自律的過程。人們從過去的強行灌輸到今天的主動自律、配合理解黨的政策，「罵著擁護共產黨」，正是共產黨長期改造人民思想的典型結果。

(3)今天嘲笑昨天用黨的思想思考問題的人，明天又會一樣嘲笑自己的今天

一個很具諷刺的現象就是，如果把中共的歷史分成一個個時代，人們總是站在「現在」的時間點，對黨的政策給以擁護，而對「過去」的時間點上的很多事情，給以嘲笑，覺得那時怎麼那麼荒唐。如果把時間的坐標往過去移動，會發現那個站在今天嘲笑昨天用惡黨的思想思考問題的人，站在昨天的位置又是覺得一切都很正常，照樣擁護那時黨的政策，很可能還在那裏嘲笑前天的行為。今天認為共產黨可以迫害法輪功的人，倒退三十年，他一樣覺得共產黨應該發動文化大革命，再往前，他一樣覺得大躍進是如何英明正確。

說起「人有多大膽，地有多大產」，人們都會嘲笑那時的荒唐。其實，今天的人們一樣在用這種邏輯思考問題，只是表現形式不同，自己覺察不到而已。

在連續幾年取得農業發展之後，《人民日報》1958年8月27日發表了「人有多大膽，地有多大產」一文，這是中共中央辦公廳派赴山東壽張縣瞭解情況的人寫回來的信。文章為了說明畝產萬斤「一點也不神秘」，有聲有色地描述道，只要足水足肥加深耕加密植，「畝產萬斤就成一個現實的事物了。」更有科學家出來根據植物對太陽光能的利用，論證畝產潛力可高達5.85萬斤。如今回首當時的言論和行為，都覺得不可思議。

今天，中共的跛足改革使經濟有了一些發展，於是在中共的宣傳和灌輸之下，人們對於中國的未來有了個直線外推的思考模式：現在製造玩具出口，將來就能製造飛機出口；現在是貧富差距，將來是共同富裕；現在有腐敗、社會不公、教育和醫療福利等各種問題，將來都會解決；現在環境被污染，將來自然會被治理；現在能源不夠，將來一定會有；現在是群體抗爭不斷，猶如火山要爆發，將來一定會成為「和諧社會」；現在人們的道德日益敗壞，將來一定會高尚起來；現在是經濟發展，將來一定會有民主自由的制度發展……「二十一世紀將是中國的世紀」，「中國將在本世紀成為雄霸世界的超級大國」——其實，這就是新時代的「人有多大膽，地有多大產」的翻版。

在那個年代，「人有多大膽，地有多大產」造成了「共產風」、「浮誇風」和「瞎指揮風」，把大躍進變成了大後退，人民公社會變成了人民空社。今天這種思想的危害絕不亞於當初，而且由於更隱蔽，人們不容易覺察，更重要的是，當初的思想是被灌輸的，而今天人們的這種思想卻是自己「思考」出來的，危害也就更甚。

其實，「人有多大膽，地有多大產」這句話本身很「唯心主義」，不過是表達一種氣魄和決心。但是，一旦普通的哲學內涵被灌進了黨文化，就變得極具毀滅性了。在極端唯物主義看來，這不再是表達決心，而是要變成實實在在的物件，要的就是畝產指標，層層誇大的指標，是畝產萬斤的高產衛星。不信神的共產黨，追求的是「敢叫日月換新天」的大無畏精神，有條件要上，沒有條件創造條件也要上，一種莫名的東西衝昏了人們的頭。黨文化扭曲人性之甚，可見一斑。

昔日「跑步進入共產主義」的號角鼓動人們不顧客觀規律和現實，要畝產萬斤，畝產十萬斤。今天「全面崛起」的鼓噪同樣激勵著人們面對中國的危機熟視無睹，盲目相信中共。二十幾年來的跛足改革帶給中國巨大的危機，但人們不去監督中共，不去批評中共，不去反思中共，不去解體中共，而是不作為，甚至反對別人作為，盲目地把一切期望都寄託在造成這一危機的中共身上，期望中共有意願解決，期望中共有能力解決，認認真真地重新演繹著二十一世紀的「人有多大膽，地有多大產」——「人有多大的期望，中共就能有多大的希望」。

(4)對中共的期望悖論：期望等於沒有希望

中共歷史上幾次重大政策的調整，都是因為來自黨內黨外的巨大壓力，感受到了「亡黨」的危機才不得已開始了改革。也就是說，只有給中共壓力，中共才會改良。光是有期望而不反思中共的歷史，不揭露中共現在的惡行，放任中共，附和中共，縱容中共，中共就不會改良。於是，期望等於沒有希望。

可以這麼說，在人們盲目的「期望」中，所謂給中共三十年時間的幻想中，社會危機可能已經把中國破壞好幾個來回了。

更重要的是，「改良」對今天的中共來說，已經太奢侈了，因為中共積累的原罪使它根本不願、不敢、不會改良了。維護統治地位成為中共保住集團和個人利益的一切底線，在中國警察網上有一句醒目的口號，就是「維護黨的執政地位」，如此明目張膽地把警察當作黨的家奴，可見共產黨是鐵了心地「不會從良」，而人們的盲目期望更是給中共增加不願順應歷史潮流的能量。很顯然，今天的中共已經成為理性討論和解決中國問題的基本障礙，只有把中共解體掉，讓中國人民沒有後顧之憂地來發揮一切聰明才智，自由討論國家的方向和前途，民族才真正有期望。

(5)下面我們舉一些典型例子來說明今天的人們是如何用惡黨的思想和惡黨教會的語言來思考問題的。現在人們對共產黨的一個最大情結就是這二十幾年的改革開放給中國帶來的巨大變化。在這種衝擊之下，人們對如何認識共產黨，共產黨變沒變，有沒有希望等都變得非常困惑了。

 1）經濟表面繁榮帶來的視覺衝擊：「把經濟搞上去再說」
視覺和感官對人的衝擊是巨大的。被共產黨整怕了、弄窮怕了的中國民眾，在生活有了一些改善之後，就很容易滿足了。再經過中共一年復一年的「好日子」、「盛世大聯歡」的宣傳，好像又鬧起「趕英超美」，把人們整得飄飄然了，中共乘機渾水摸魚，用經濟的發展來為其執政合法性尋找依據。其實，經濟發展同中共毫無關係，功勞屬於勤勞的中國人民。有人說，只要有外商投資，只要有智慧的科學家和工程師，只要有吃苦耐勞的工人和忍辱負重的農民，就是放到非洲小國，也能在二十幾年堆出一個繁榮的物質世界。

但是，這樣的跛足發展符合民族的長遠利益嗎？發展的順序問題，甚麼先，甚麼後，相互依賴關係等等，是現代管理中最基本的問題之一。

看看在中國表面繁華的後面是怎樣一幅景象。政治改革的停滯，經濟體制的畸形，社會的不公，官場的腐敗，貧富的差別，道德的墮落，環境的破壞，資源的短缺，對人權、信仰和宗教團體的嚴厲壓制，對民主自由的敵視，對言論和媒體自由的根本鉗制，銀行壞帳，金融危機，黑社會，娼妓，佔大多數人口的弱勢群體沒有聲音等等，以及盤根錯節的社會矛盾，風起雲湧的民間維權和快速增長的群體性抗爭（2005年達8萬多宗），等等，更別提天有不測風雲的大自然的懲罰和報復。在表面繁榮之下的中共政權，猶如坐在火山口上一樣。所謂的經濟高速增長實際上是以破壞環境和浪費能源為代價的，如果算上環境代價，中國這些年的實際GDP是負增長。

對於中共急功近利的經濟畸形發展帶來的潛在危機和可能的民族災難，人們不願去想，不願去面對。一是屈服於中共的強權，覺得想也沒用，還自找麻煩，二是覺得現在生活總是好了些，哪管這種發展能不能持續，只顧「悶聲發大財」。而那些只為賺錢的外商和政客們，看到的只是想要如何從這世界上最後一塊市場大餅中分得一杯羹。雖然外界認為經濟的發展會給中國帶來民主和自由，這二十幾年的事實證明外商不但沒能把民主和自由帶進中國，反而成為中共腐敗食物鏈中的添加劑。
（待續）◇