程士超，號上達，是廣西桂平人。他生於嘉慶年間，在道光、咸豐、同治、光緒這四位皇帝統治期間，一直是廣西一帶頗負盛名的良醫。
他自小就聰慧過人，能熟讀儒家經典，並能體會出其深刻的內涵。但因家中貧困，父母無力供他考取功名，於是他以懸壺為志，從此投身方技之學。
程士超十幾歲時去廣東遊歷，本想尋訪名師，卻久無所遇。當他折回廣西，一路西行到桂林時，便遇到了自此教他醫術、並使他在醫術上受益終生的恩師朱易。朱易本是江西人，他的老師正是清代有著「醫聖」之稱，不僅「通禪理」，還精於黃白朮的神醫喻昌（字嘉言）。他盡得師父真傳，其醫術也不同凡響。
程士超拜朱易為師後，每日都不敢懈怠，只要師父出診，他就跟隨在側，仔細地觀察、認真地記錄。晚上回來，他也顧不上休息，繼續捧起遠古的方書勤學苦讀，用心地去領悟其中的醫理大道。
後來，師父帶著他回到了桂平，讓他為自己的父老鄉親診病療疾。朱易人品貴重，醫術頗高，桂平一帶無論是達官貴人還是平民百姓，都對他禮敬有加。人們總是親切地稱呼他為「朱先生」。十幾年來，師徒二人的懸壺之德已在當地被傳為佳話。朱易手把手教自己的愛徒行醫、配藥，使他醫術漸長，最終也成了為人所尊崇、敬仰的一代名醫。
儘管程士超的醫名已傳遍十里八鄉，可他仍在埋頭苦學，想不斷在醫術上尋求突破。除了將師父親授的醫理、醫術熟記於心、應用自如，他還嘗試去借鑑明代時頗受嘉靖皇帝賞識，後被封為太醫院院使的著名醫家薛己（字新甫，號立齋）以及因善用熟地黃而被後世稱為「張熟地」的名醫張介賓（字會卿，號景岳）的療疾、用藥之法。
後來，在遇到不同的患者時，他就不會照搬古方，或拘泥於一家之言，而是憑藉自己的觀察和診斷來對症下藥。多年來，無論是外感於「六淫」（指風、寒、暑、濕、燥、熱）還是內傷於「七情」（指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）的病人，只要服用了他配的藥，就能藥到病除。
道光年間，賊寇四宗，朝廷調了貴州的一支軍隊進駐桂平。沒過多久，將領、兵士們都紛紛染上了疫病，且久治不愈。當時，掌管軍糧的一位官員經多方打聽，找到了程士超，並請他去醫治。他不負所望，很快就把軍隊裏的病人都治好了。而那位官員也因此立了功，被皇帝加封為六品官員。後來，洪秀全在桂平起事，當時的縣令李孟群也加派軍隊增援，可士兵們還未上陣就得了疫病，於是又把程士超請了去。他跟著軍隊一路奔波、救治患者，直到士兵們都康復了，他才離開。當此事上奏到朝廷，李孟群也被升了官。
咸豐五年，陳開攻佔了桂平，並在此建立大成國，自立為王。程士超處亂不驚，依舊在家中潛心鑽研醫術、整理醫案。他將平日裏開出的藥方以及治病時所積累的心得、經驗都分門別類地記錄下來，最後編輯成冊，著成一書。
朱易仙逝後，程士超很掛念他。他時常想著，行醫與做人一樣不能忘本。在他著書立說時，更是時時感念師父朱易多年來的指點與教誨。於是，他以朱易的懸壺之號「星洲」為名，將自己親手編纂的醫書取名為《星洲實錄》。
同治七年，清代名臣鹿傳霖的姑母突然得了腦痛之症。她年紀尚輕，但喝了很多補藥也無濟於事。時間久了，她的肚子也開始大起來。看她面色紅潤，且很久沒來月信，來看過的醫生都認為這是懷孕的先兆。可程士超診脈後發現，病人肚子大是因為補藥吃得太多，導致身體無法吸收，於是都積存在腹內。只要把藥物殘渣清理出去，腹脹的症狀就會消失，月事也會再來。後來按此方醫治，果然如此。
至於病人的頭痛症，他認為不是服藥所能治好的。他讓病家鑄造了一個金枕頭，讓病人枕在上面。等枕頭逐漸變黑，他便叫來匠人，用火烤的方式將黑色物質褪去，再讓病人繼續枕。這樣重複了三次後，那病人的頭痛症就徹底消失了。鹿傳霖見識了程士超的醫術，立即手書「神同和緩」四個字，稱讚他的醫術就像秦國的兩位神醫和、緩一樣出神入化。
那時，廣西富川縣縣令焦肇駿自吸了鴉片後，就患上了水腫。治了一段時間，可症狀越來越厲害，最後連鴉片都吸不了了。醫生們又是給他開湯藥，又是將名貴的龍肝研磨成粉，敷在他身上，但怎麼都不見效。程士超看後，只是給他發了發汗，然後又調理了一下脾臟，他的病就好了。焦肇駿親筆給他題了「十全為上」四個字，誇他是來十個患者就能治好十個的最上等醫生。
因超凡的醫術，程士超在當地的官宦、鄉紳中一直都很有名望，幾十年來收到的匾額、題字遠不止這些。光緒十三年，他離開了人世，享年八十四歲。兒子兆麟自幼得父親所傳，後來著書立說，「發古人所未發」，也成了被載入清代醫史的一位名醫。#
參考資料：民國九年《桂平縣誌·紀人》
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