英國的關注港人團體「香港監察」（Hong Kong Watch）周二（7日）發表報告，指出《港區國安法》對香港宗教信徒造成寒蟬效應，不僅講道及其它宗教活動自我審查普遍，宗教團體旗下的學校亦切斷同教會的聯繫，法輪功學員更遭到襲擊。報告總結香港宗教信徒在此環境下，作出不應該作出的妥協。
報告題為《出賣我靈：香港宗教或信仰自由即將面臨的威脅》（Sell Out My Soul: The Impending Threats to Freedom of Religion or Belief in Hong Kong），「香港監察」表示是為向國際社會發出預先警告，呼籲密切關注香港宗教或信仰自由的進一步發展，已在比利時布魯塞爾歐洲議會發布，另將於本月稍後在美國華盛頓舉行的記者會，及在加拿大國會和英國國會宣讀。
報告長34頁，正文分為4部份，包括香港法律框架下對宗教與信仰的影響、宗教團體的自我審查、對宗教團體辦學的影響、中共「宗教中國化」（Sinicization）。報告指，香港的宗教信徒尚未如同大陸的信徒般面臨宗教迫害，但是當局有明顯的跡象侵犯宗教或信仰自由。
聖公會學校淡化宗教教育 中共間諜加入教會
報告引述一名化名的神父稱，他認為中共透過招募親北京的學校校長和教師以及執行國安法教育，對教會學校進行滲透和最終控制，結果可能會導致教會學校的腐敗。
報告亦採訪一名牧師，他稱聖公會學校正在「淡化他們的宗教教育」，並形容「現時在這些學校學習的學生，幾乎沒有注意到他們是在一所基督教學校中」。他說，在一間聖公會學校的開放日中，校長的演講沒有提及學校的基督教傳統，而是非常強調中共的國旗、國安法教育和愛國教育，「許多中共間諜加入基督教會及成為其高層管理人員，這是公開的秘密。」
該牧師並表示，中共利用滲透、威脅等手段，引發香港教會內部矛盾，用卑鄙手段製造不安，令人感到恐懼。例如現時香港的中小學校董會必須有家長和教師的代表，令人擔心中共可能利用其中一些代表，影響和滲透宗教團體開辦的學校校董會，從而削弱宗教團體的影響力，與信仰為本的學校校風。
《校本條例》削辦學權 早惹疑慮
港府在2005年實施《校本條例》，規定全港中學、小學必須成立並註冊法團校董會，並且加入家長、教師、校友代表。辦學團體代表人數只佔六成。
條例當時受天主教及部份基督教教會強烈反對，憂慮削弱教會的辦學理念及自主權，而且更容易被政治組織滲透，改變辦學團體原有政治立場。時任天主教香港教區主教陳日君，曾率領教區與港府展開長達6年的訴訟，最終在終審庭敗訴。
陳日君在2020年曾經表示，天主教香港教區已失去學校的管理權，「現時教區已管不到學校，我想很快有天，我們會被當局除去辦學團體之名，更不排除會被移走現時學校名稱中的『天主教』三個字，而聲稱學校由法團校董會辦理。」他指自己因為甚麼也做不到，只感到痛心與緊張，認為若要保留天主教學校的原有價值，只能依靠家長和教師在校董會內爭取。
切斷教會與學校聯繫
另一方面，報告引述兩名基督教牧師強調，那些沒有自己設施的教會面臨更大挑戰，尤其是在租用學校場地方面。其中一名牧師透露，以自己的教會為例，有5組（congregation）教會會眾需要租用學校場地，「學校現時已表示不再容許我們每個星期日在那裏聚會。他們說現在有規定，不能讓同一團體每個星期日使用場地」。該牧師指，過去兩年一直能夠租用該場地，「政府表示支持學校的教育活動，但不支持教會活動，香港很多教會正面臨這種壓力」。
另一位牧師更表示，租用學校場地辦崇拜的教會，現在都收到了教育局發出的拒絕信。
報告分析，如果中共能夠成功地滲透和顛覆教育界，至少在價值觀和信仰上切斷學校和教會之間的聯繫，而不是名義上和名義上的管理，「那麼它（中共）在香港，就達到控制和限制宗教的目的」。
評論： 從內部腐化基督教教育
報告並提到，《港區國安法》生效後的2020年8月，天主教香港教區致全港天主教中小學校長的信中，提到要促使學生正確認識《港區國安法》及《國歌條例》，並要防範校園政治化，不讓校園成為任何人單方面宣傳政治訊息，又或表達政治立場或訴求的場所。另外當時信中亦提到，要提高學生對國家安全和守法的意識，及依循天主教的社會訓導，培育他們對國民身份認同的正確觀念。
報告認為，儘管這些評論涉及政治而非宗教表達，但令人越來越擔心有宗教背景的學校，將面臨越來越大的壓力。
報告並引述有獨立宗教學者表示，「中共很清楚，要控制一個國家，第一步是控制幼兒的思想」，但不是一下子關閉基督教學校，然後將其轉變為公立學校。中共的計劃，是透過中聯辦及對校長的「培訓」，令他們加入中共，損害那些在該領域工作的人，從而從內部腐化（corrupt）基督教教育。
「中國化」 令教會面臨政治壓力
報告形容，北京的宗教「中國化」運動為香港宗教的未來敲響了警鐘。
華盛頓的哈德遜研究所（Hudson Institute）高級研究員Nina Shea在去年的一份研究報告指出，中共將宗教「中國化」（Sinicization），是將宗教界融入黨的統一戰線、幫助中共洗腦、監視，並確保意識形態的一致性的策略。2018年以來，「中國化」的規則，已經限制大陸教會傳講和實踐基督教教義，也要求他們積極支持黨的領導，在講道和「學習班」中弘揚「社會主義價值觀」和習近平思想。
中港宗教人士交流 分析：顯示面臨政治壓力
報告指出，現在有跡象表明，北京希望在香港推動宗教中國化。
報告舉例，2021年10月31日，在中聯辦和大陸國家宗教局官員監控下，3名大陸主教、天主教愛國會的15名宗教領袖，與天主教香港教區的15名高級神職人員舉行線上會議，專門討論習近平對「中國特色」宗教的願景。當時有報道指，雖然香港和大陸的神職人員先前曾會面，但這是中聯辦、北京代表在香港正式組織的首次會議。
另一方面，香港的基督教也進行類似的活動。今年5月，有來自中共官方批准的基督教團體——中國基督教三自愛國運動委員會及中國基督教協會的至少約50人來港，與香港的牧師、學者、神學院教師、不同教派、教會和基督教組織的領袖約120人，進行為期兩天的「基督教中國化」研討會。
當中中國基督教協會會長吳巍牧師稱，「基督教中國化」的方向是「以社會主義核心價值觀為原點，弘揚中華民族優良傳統，培育團結、進步、和平、寬容等理念」。
翻查另一黨媒《文匯報》當時的報道，中國基督教三自愛國運動委員會主席徐曉鴻會上稱，要擺脫崇洋心理，多講中國歷史上的故事，多講我們身邊人的見證，少講西方歷史的故事，少講西方的名人名言，使之更貼近中國老百姓。
報告引述基督教人權倡導組織對華援助協會（China Aid）認為，「中國化會議在香港舉行這一事實⋯⋯表明香港的基督教面臨政治壓力」。
點名管浩鳴扭曲概念 忽視中共要宗教政治忠誠
另一方面，教會高層亦在「中國化」上有所見解。報告點名指全國政協委員、立法會議員、香港聖公會前教省秘書長管浩鳴，在上述5月舉行的「基督教中國化」研討會上接受訪問時稱，「中國化」即「本色化」，避免太多「洋教」色彩。報告批評管扭曲「中國化」概念，忽視「中國化」的核心現實——確保宗教信仰對中共的政治忠誠。
翻查當時的報道，管浩鳴更表示，以往香港教會與國家較為疏離，日後應該鼓勵信眾對國家有更多認識，更建議以今年「十一」為起點，不同教會可在當日在聖壇旁邊放置國旗。後來，聖公會聖約翰座堂「十一」當日，確有在台前擺放五星紅旗，管並指這是很正常的事，安排並會在之後的「十一」成為常規。
另外，報告記載天主教香港教區主教周守仁樞機，今年4月訪問北京引起的爭議。當時周敦促香港的天主教教徒要「愛國」，並說希望香港教區與北京教區和大陸天主教團體，有進一步合作。
報告認為，上述趨勢令人擔憂，指出大陸的神學家和官員似乎模糊「本土化」和「中國化」之間的界線。「中國化」試圖激發愛國思想，並在傳教和組織管理上遵循黨國體制。報告指，許多觀察家擔心上述的言論，可能會吸引目前獨立於中共控制的天主教香港教區，進一步陷入「愛國」宗教結構，對香港的基督教教派產生類似的影響，從而使香港的基督教教派陷入困境，在其它基本權利已經被廢除下，香港的宗教或信仰自由已支離破碎。
國安法下自我審查 刺警案後有教會改講道
報告引述一名基督教領袖指，現在的威脅相當嚴重，許多教會擔心遭到報復，已經停止並放棄任何涉及或可能違反《港區國安法》的話題，並說「講道的話題變得枯燥無味，國安法深不可測、模糊不清，導致嚴重的自我審查」。
另一名離開香港的牧師表示，自己的教會已經刪除網站上，自己過去30年的講道，「這是為了防止任何額外的壓力，反映額外的自我審查和編輯可能敏感訊息的需要」，他並指許多教會亦不再在其網站上分享講道。
他舉例2021年7月1日，一名警員在銅鑼灣被刺傷。3天後的禮拜日，一名年輕的傳道人要講述《聖經》中該隱和亞伯的故事，但「由於這宗刺傷事件，教會決定他不能談論這件事，因為這太敏感了」。
《聖經》記載，該隱和亞伯是亞當與夏娃的兒子，該隱殺害弟弟亞伯。
停止到大陸傳福音
除講道之自我審查外，報告指多名消息人士透露，之前許多教會廣泛到中國大陸傳福音、支持大陸的教會，並提供人道援助，但最近幾年都已經停止。
另外有教會將大陸家庭教會的基督徒，帶到香港參加培訓工作坊和會議的許多教會，但現在不得不停止此類活動，原因是由於國安法，大陸的宗教自由受到打壓，香港的宗教自由亦受到壓制。
另外，報告提到2020年8月，天主教香港教區宗座署理湯漢樞機在發給神職人員的家書指，一些含沙射影、煽動仇恨、引致社會動盪的誹謗或冒犯性言論，在禮儀中出現絕不適當。報告認為，湯漢的言論意味神父應該避免可能對政府造成挑釁的議題，但傳統上談及這些議題屬於神父的職權範圍，例如人權、人的尊嚴、正義和自由。
法輪功被抹黑 學員受攻擊
報告又指出，當《港區國安法》傳出要訂立時，天主教香港教區榮休主教陳日君樞機、香港法輪大法學會在內的其他宗教領袖，對其影響宗教信仰自由表達嚴重關切。
雖然法輪功在香港並未像在中國大陸那樣被取締，但法輪功學員時常受到攻擊。2022年7月，習近平訪港之前的一段時間，法輪功學員被當局以《港區國安法》騷擾。到2022年8月，一名因毆打法輪功學員而受審的男子上庭時，卻有立法會議員和其他親北京政界人士在法庭外示威支持他。
國安法實施前，法輪功學員每天能夠在香港鬧市區多個地方向人們展示法輪功在中國被打壓及迫害的事實。然而國安法之後，當局起訴了多名在街頭展示法輪功真相的學員。
報告引述一名在大陸的基督教和宗教自由倡導者，說：「幾十年來，中國大陸基督徒將香港視為避風港，一個訓練中心、一個金融引擎、一個基督教在中國的前進營地（advance camp）。 但現在我們的希望破滅了。」他並指，對法輪功學員來說，香港也是一個避風港，但現在，法輪功學員無法再在香港表達自己的意見。
信徒作出不應該作出的妥協
報告由香港監察共同創辦人兼行政總監羅傑斯（Benedict Rogers）撰寫，他專門研究亞洲地區宗教或信仰自由將近30年。他說，香港幾乎所有其它自由都已被摧毀或破壞，「正如報告所示，對宗教或信仰自由的逐步破壞亦已開始，不是以戲劇般、顯眼的方式，而是以隱晦、潛伏但仍一致且清晰的方式。我們呼籲國際社會注意警告訊號並趁早採取行動。」報告向國際社會提出數項建議，特別是呼籲密切關注即將推行的《基本法》第23條立法、眾籌法及其它可能影響宗教或信仰自由的潛在法例修訂。
報告的總結部份分析，隨中國大陸和香港的經濟放緩，預計短期內不會對香港宗教進行嚴厲、戲劇性的鎮壓。 相反，當局將繼續滲透宗教機構、威脅恐嚇人們，這種恐懼氣氛可能不會導致徹底的宗教迫害，但它已經導致宗教信徒作出他們不應該作出的妥協，從而侵蝕他們的思想自由。◇
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