批判性種族理論（CRT）的堅定捍衛者經常難以理解為甚麼好心的父母不希望在學校裏傳授這種意識形態。

例如，在接受《時代》雜誌採訪時，《白人至上主義教育：美國民主的考驗和我們國家身份認同的塑造》一書的作者，哈佛大學研究員唐納德亞科沃內（Donald Yacovone）談到對批判性種族理論（CRT）的強烈抵制，「主要的反對聲音之一是對歷史教育的抵制。奴隸制是真實存在的。種族統治是真實存在的。但他們正在盡最大努力否認這些，去洗白白人的罪行。」他似乎認為那些拒絕「批判性種族理論（CRT）」的人只是不想讓下一代了解奴隸制和吉姆克勞（Jim Crow）之類的事情。

事實是，出於善意的美國人在各個政治派別中拒絕「批判性種族理論（CRT）」的原因有很多。以下是五大問題:

1. CRT是反個人主義的

著名的批判種族理論家明確反對個人主義哲學。羅賓迪安傑洛（Robin DiAngelo）可能是美國最著名的批判性種族理論（CRT）倡導者，因為她的《白人的脆弱》（White Fragibility）一書獲得了巨大成功。

她說，「個人主義的意識形態」有著嚴重的缺陷。根據她的說法，個人主義是錯誤的，因為它「認為我們每個人都是獨一無二的，與其他人甚至是我們社會群體中的人都是不同的。」迪安傑洛和其他批判性種族理論（CRT）倡導者看到了一點，在這個世界中，我們是由我們固定的特質來定義的：我們的膚色、我們的性別等等。除此之外的特質，影響是非常小的。

很難想像還有比這更反美的意識形態了。在我的同事丹桑切斯（Dan Sanchez）和帕特里克卡羅爾（Patrick Carroll）的文章《個人主義：深刻的美國哲學》中，他們闡述了個人主義是如何融入我們國家的DNA的。美國是第一個強調人權和有限政府的國家；在歷史上的大部份時間裏，人們只是被視為君主可以隨意使用的可交易的工具。從亨利．福特到史蒂夫喬布斯，傑出的個人主義者塑造並定義了美國。在馬丁路德金（Martin Luther King Jr.）等人的努力下我們在人權方面取得了最大成就，他設想了這樣一個未來：他的孫輩首先被視為獨立的個體，而不是以膚色來定義身份。難道現在我們應該拋棄這一切回到一個由種族和性別來定義我們的世界嗎? (待續)

作者簡介

朱利安阿多諾尼（Julian Adorney）是《青年之聲》的撰稿人。他為經濟教育基金會、《花花公子》、《國家評論》、《聯邦黨人》和《同情自由主義者》的博客撰稿。

原文：〈5 Problems With Critical Race Theory〉刊登於《英文大紀元時報》。◇

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