前日（4月24日）台媒《自由時報》刊出〈展望香港的前景——答某媒體八問（上）〉（注1），是已故史學泰斗余英時2020年9月完稿的文章，也是他最後的政論。下半篇將於下周日刊登，值得留意。

題為「展望香港的前景」，但看前半篇所言，常人應該都不大樂觀，除非你是李家超那類「異人」，見店面大書「光榮結業」也說「生意好呀」，那就另作別論。

余英時年半前對香港的展望，其實多數港人早就心知肚明，比如他說北京將《國安法》強加香港，「其影響所及，決不限於學術或思想的自由」，「這是中共決定將香港納入它的極權體制之中；從此開始，中共將一步一步地把香港轉化為一個內地的城市。」根本是寫在牆上的事。

「將香港納入極權體制之中」、「一步一步地把香港轉化為一個內地的城市」，咦，李家超如果將這兩句話寫作他的「選舉信息」，不是比什麼「以結果為目標」、「我和我們」或「鞏固穩固基石」更清晰易懂、更合乎国家需要嗎？

余英時此文最精彩的部分，我覺得是以他的史學家身分，評論香港「庚子科場案」，吊打考試局和左派教師。大家該記得2020年中學文憑試，有試題要求考生評論「1900至1945年間，日本為中國帶來的利多於弊」一句，引發教育局與土共對擬題者口誅筆伐，最後逼使考評局抽起試題。

余英時的評論很簡單：這試題「很正常」，考生可同意或不同意該句話，但「必須列舉可靠的史料，予以論證。」接着余先生便「試答」這道題目，引毛澤東的話來論證，說明日本對中國的確有「利」的一面。

然而當時香港教育局官員，不但曲解試題，更妄言「答案只有弊無利」、「沒有討論的空間」，令余先生忍不住直斥其非：

「難道他們僅僅靠著『官方』的身份便可以對任何問題提出最有權威的答案嗎？這是祇有在極權國家才能發生的事。上引的那句話同時又暴露出官員們連歷史常識也沒有。上述試題不過是在印證中國的古老觀念，即所謂『多難興邦』，或如孟子所說：『無敵國外患者，國恒亡。』這在中國是流傳得最廣的觀念之一。」

看到余先生這段話，不禁憶起2020年5月19日至21日，我曾在蘋果專欄連寫三文，駁斥教育局的詭辯，在最後一篇的末兩段，我是這樣總結的：

「孟子說：『入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。』（⋯⋯）孟子所言，跟司馬侯對晉平公所說的話，旨趣完全相通：『或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。』（見《左傳·昭公四年》）教育局又唔讀書又唔諗嘢，識唔識醜字點寫？」

但兩年前我沒留意到，原來香港的左派老師，那時常引用錢穆《國史大綱》中「一國之民對國家的歷史與文化，要有溫情及敬意」這句話來支持教育局的決定。對此，余英時——他正是錢穆的高足——予以有力的反駁，更稱左派老師的行徑令他「十分驚訝而且啼笑皆非」，說：

「我必須向香港讀者報告下面的事實：一九四〇年《國史大綱》出版，很受知識界推重，祇有中共提出最嚴厲的批評。當時中共作家胡繩寫了一篇極長的書評，集中火力，攻擊其中『溫情與敬意』之說。他根據歷史唯物論，認為秦漢以下兩千多年中國都在『封建』體制的宰制之下，只應該受到譴責，不應該有『溫情與敬意』。（⋯⋯）今天左派要幫香港教育局吹捧中共政權，竟把它和中國文化傳統混為一談。這是有計劃地誤導青年學生，其心可誅。」

余英時先生這篇政論遺作，及下周日刊出的續篇，我推薦各位到《自由時報》閱讀全文（鏈結在注1）。令人唏噓的是，這篇文章本該在香港媒體刊出，但在「国安法」下，港媒已不敢刊登了。

據台灣作家、余英時政論集的出版社負責人顏擇雅所說（注2），余英時寫這篇文章，原是應香港某媒體之邀，回答八個問題，結果文章寫成後，主動邀訪的港媒卻把它壓下來，沒有刊出。事隔年半，這篇遺稿終於在台灣重見天日。

顏擇雅在臉書也分享了余英時寫給該港媒記者的信，上面寫道：「我雖為貴刊問題花了許多時間，但你們如果覺得不合用，請即棄之字紙桶中，我決不介意，不過請告訴我一聲，我可以留作他用。我是因為香港是我的一個故鄉，才為此全心全力完成此文。」很感激余先生在最後的歲月 ，仍勞心勞力，為香港寫了這篇文章！

最後想說，從前台灣出版不了的書，如張戎《毛澤東：鮮為人知的故事》，可以在香港出版，今日竟倒轉過來，真所謂「三十年河東，三十年河西」。余先生的最後政論，已收入印刻將出版的《余英時評政治現實》一書，大家猜猜，這本書香港還可以賣嗎？

注
1、https://bit.ly/3ELHmEU
2、https://bit.ly/3xWtpmx


本文獲作者授權轉載自「馮睎乾十三維度」Patreon
（編者按：本版文章僅代表專欄作者個人意見，不反映本報立場。）@

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