幾度浮沉 道心愈堅（上）

在大山中清修的日子，猶如置身雲外仙都。道樂聲聲，道香裊裊，道人們不問世俗，專注於每日的修行功課，渾然忘記光陰流轉與時歲變遷。公元1644年，來自北方的噠噠鐵蹄聲，打破了中土大地的局勢。

這一年，是明崇禎十七年，亦是清順治元年。在這明清鼎革之際，明思宗城破自縊，清世祖入關登基，山河家國在瞬息間改換了名姓。各方紛爭隨之迭起，戰火兵燹不時地進犯均州一帶，亦驚破這座大山的寧靜。

身在塵世之中，終究無法完全阻絕人事代謝的侵擾，武當多處宮觀再遭劫火，不知能否重現極盛的模樣？即使是心如止水的道人，也不禁猜度，這個由少數民族建立的統一王朝，將如何面對漢人數千年來信奉的道教信仰，新帝的各項舉措又將為這座大山帶來怎樣的命運？

三教並重再續玄武信仰

前朝往事漸漸遠去，而在皇城御花園中心的欽安殿中，清人仍然謹遵明朝舊制奉祀著玄武大帝。每逢朔望、佳節，禮官們在雕欄玉砌的宮殿內，設道場、呈貢品、拜表文，如漢人一般虔誠地舉行祭拜儀式。宮裏的這項習俗，一直延續到兩百年後的道光19年（公元1839年）。

或許在清帝心中，興起於北方的女真族，能夠坐鎮中原、高居天子之位，冥冥之中也得到了道教大神玄武的佑護。因而清初以來，歷代清帝雖然未把道教推崇至國教的地位，卻將皇室尊奉玄武的信仰傳統保留下來。

年幼清世祖敬神不失禮儀

順治8年（公元1651年），13歲的清世祖步入親政的第二個年頭。作為第一個統一天下的清帝，他不因年幼而忽略對神的禮敬，反而十分懇切地表達著對玄武大帝的崇奉。他欽定祭祀玄武的一應禮儀，並下詔在每年生辰之時，即普天同慶的「萬壽聖節」，遣官致祭於遼東的顯佑宮。

《清朝文獻通考》中如實地記錄了小皇帝誠摯的祝辭：「茲朕誕辰，惟神永遠默佑，僅以茶果庶品之儀致祭，尚饗。」此後，這也成為歷代清帝的祭拜傳統。每逢萬壽節，官員必奉旨祭玄武，或至京城附近的真武廟，或直赴武當山朝拜。

同年，世祖還召正一派道人張應京入覲，授正一敕教大真人，執掌天下道教事務。他還以包容的心態推崇漢人信奉的其它正教，於五年後頒布諭旨推重儒、釋、道三教，肯定其「為善去惡、反邪歸正、遵王法、免禍患」的度化人心的善德力量。

這項舉措，在世宗雍正帝一朝繼續發揚。世宗主張三教同源，也曾下一道敕諭：「以佛治心，以道治身，以儒治世……聖人同其性，則廣為道德，人能同誠其心……可以資吾君之安天下。」他還敕命地方官員保護出家人，「以成大公司善之治」。清帝們對正教信仰的推崇與保護，創設了寬鬆的修行環境，包括武當派在內的教派得以蓬勃發展。