龍舟與祈福 香港仔百年「遊龍」傳統

香港仔的漁民社區，百年來仍保留著「遊龍」的傳統。擁有一百五十多年歷史的龍舟會「合勝龍體育會」的端午遊龍儀式延續至今，如今負責打理相關事務的彭德偉分享：「神明出巡，龍舟便是祂的座駕，這個儀式叫做『遊龍』。端午遊龍的意義在於祈福，比賽只是後期衍生出來的活動。」他對龍舟的珍惜和愛護在舉手投足間都能看出來，他最大的心願便是讓更多人能了解傳統龍舟背後的文化內涵，從而一代代傳下去。

龍舟是神明出巡時的座駕。（陳仲明／大紀元）

一年前認識彭德偉，是在端午前夕的香港仔「遊龍」儀式上。他忙裏忙外，安排著各類事務，也樂於與一眾文化愛好者分享自己所了解到的歷史和傳統習俗。他多次強調：「很希望用你們的筆和相機把這些傳統記錄下來，可能過多幾年就沒有了。」近年來人們開始認識被列入國家級非物質文化遺產的大澳龍舟遊涌，其實在香港仔避風塘同樣保留著傳統的「遊龍」儀式，目的是淨化社區，為社區祈福。

擁有一百五十多年歷史的龍舟會「合勝龍體育會」的端午遊龍儀式延續至今。（陳仲明／大紀元）

時代巨輪下對傳統的堅持

彭德偉的父親彭北好是「合勝龍」的會長，如今已是九十多歲高齡，彭德偉也步入了花甲之年。多年來一直協助父親打理會務的他，熟知龍舟會大小事務的每一個環節，也見證著時代巨輪的轉動，漁民社區日益式微，傳統儀式也漸漸簡化。他不忍隨著一個個漁民前輩的逝去，承傳多年的文化就此消失，近年來也積極培育年青一代，盼有更多人能夠「接棒」。

彭德偉多年來協助父親打理「合勝龍」龍舟會的會務，希望傳統儀式代代相傳。（陳仲明／大紀元）

龍舟會成員在「遊龍」前會前往鴨脷洲洪聖古廟拜神，祈求來年順境。（陳仲明／大紀元）

「合勝龍」龍舟會堅持每年在香港仔避風塘舉行「遊龍」儀式。龍舟會成員首先會前往鴨脷洲洪聖古廟拜神，祈求來年順境。隨後登上龍舟，從洪聖古廟對出的海面出發，在香港仔避風塘內巡遊。彭德偉表示，過去龍舟會的長老在「遊龍」前會擲筊請示神明是否同意出巡，得聖杯（二隻筊杯一正一反）表示神明同意出巡。以前龍舟會成員還會將廟中的神像行身迎請到龍舟上一同出巡，如今神像行身為廟宇的保護文物，害怕有所損壞，故不再邀請神像上龍舟。拜神的乳豬亦會載於龍舟，龍舟上插有「合勝龍」的幡旗和三角形的錦旗，龍舟中段位置則插上羅傘，代表神明出巡。

過去神像的行身會請上龍舟巡遊。（受訪者提供）

仔細留意，龍頭的裝飾也大有講究，每一個裝飾都有其寓意。繫在龍角上的花，寓意金榜題名；龍的前額所綁著的稱為「紅」的紅色長布，代表著鴻運當頭、大展鴻圖；龍口近舌底含著一束長草，作為龍的糧食，龍嘴含著子薑則代表子孫繁衍。龍的下巴有龍鬚，以前是用真人頭髮逐條黏貼上去的。彭德偉提及，如今一年一度的拍賣會上，「紅」是最受歡迎的拍賣物，特別是做生意的人為求好意頭，願意以高價投標買入。

龍頭的裝飾大有講究。（陳仲明／大紀元）

龍的前額所綁著的稱為「紅」的紅色長布，代表著鴻運當頭、大展鴻圖。（陳仲明／大紀元）

「遊龍」儀式點滴

一切準備就緒後，健兒們登上龍舟，首先向東划行到避風塘的東防波提，再向西進發到西防波提，最後回到洪聖古廟前約100米的海面，龍舟正面朝向廟宇。此時，龍舟加速衝向洪聖古廟，直至靠近岸邊煞停，然後退回原點，再衝向廟宇，總共重複三次，稱為「龍舟拜廟」，代表著向洪聖爺三鞠躬。如今「遊龍」的路線相較幾十年前已經簡化，過往在避風塘內停泊很多的住家艇，龍舟會穿過住家艇停泊的水道，漁民在艇上等候，當龍舟經過時會拜祭。如今因為大批漁民已上岸，住家艇也漸成為歷史，「遊龍」時這一景象也不復存在了。

過往在避風塘內停泊了很多住家艇，如今已經寥寥無幾，「遊龍」的路線亦相較幾十年前簡化。（陳仲明／大紀元）

「遊龍」過程中，除了大龍舟出巡外，還有舢舨、快艇跟隨，作為「護駕」，善信會準備芽菜、豆腐、白飯等，沿途撒入海中，祭祀遊魂野鬼。到達東、西防波提後，還會拋下紙船作為祭品，祈求水鬼們不要把真船拉入水底。

護駕的小艇在「遊龍」的途中拋下紙船作為祭品。（陳仲明／大紀元）

彭德偉提到，過去傳統的「遊龍」儀式中，坐在龍舟上的大部份是兒童，大人協助扒艇，因為漁民們相信兒童體弱，「遊龍」儀式是一種神聖的儀式，可以讓兒童「沾龍氣」，因而增強體質，保佑平安。

「合勝龍」在二十世紀五十年代和七十年代曾經舉辦過兩次「遊夜龍」的活動，五十年代時發生瘟疫，蒙難者眾多，漁民相信「遊龍」能驅瘟逐疫，鬼怪多於夜晚出沒，因此舉行「遊夜龍」儀式。七十年代時，避風塘盛傳有海怪出沒，因此「合勝龍」再次邀請洪聖爺出巡，夜晚「遊龍」，以淨化社區。

在香港仔避風塘保留著傳統的「遊龍」儀式，目的是淨化社區，為社區祈福。（陳仲明／大紀元）

失落的「搶標」儀式

人們熟知舞獅的「採青」儀式，是每年獅會籌款的重要途徑。彭德偉介紹，其實過往龍舟會也有類似的儀式，稱為「搶標」。他指著三角形的錦旗上兩條長長的「尾巴」說道：「你知道為甚麼旗上有『尾』？這個位置是用來綁上錢幣的！」他描述，過去在避風塘是一個小社區，有水上酒家、水上士多等等，維持整個水上社區的漁民生活和娛樂。經商者和富裕人家在端午當日，會在船邊插上錦旗，錦旗尾部綁上金錢，等待不同的龍舟會前來「搶標」。

錦旗上兩條長長的「尾巴」過往會綁上錢幣來「搶標」的。（陳仲明／大紀元）

每年「遊龍」儀式結束後，各個龍舟會就會駕著龍舟，走訪水上社區，遇到插有錦旗的船隻，會對著船隻來回划三次，意味著「拜三拜」，然後各自摘取錦旗上的金錢，作為當年龍舟會的經費，是謂「搶標」。

漁民社區日益衰落，一間間水上酒家關閉，漁民逐漸上岸居住，「搶標」儀式隨著漁民社區的衰落而消失了。如今的龍舟會籌款已不再透過這種形式進行，主要透過會員的會費和聚餐時的競投活動來維持。

龍舟競渡為後起活動

人們提起「龍舟」，總會浮現眼前這樣的畫面：龍舟健兒們揚起雙槳，水花四濺，五彩繽紛的龍舟爭相前行，成為海上的一道風景線。每年在不同灣頭的龍舟競渡，成為當區的一大盛事。

彭德偉回憶，其實過去的龍舟競渡並非一個正式的比賽活動，龍舟的主要功能是作為神明的座駕，在端午節期間「遊龍」。過去的龍舟也會參與娛樂活動，年青人都想躍上龍舟，一嘗扒艇的趣味。在七十年代前，龍舟競渡還未成為比賽活動時，並沒有規範的賽道，以香港仔的漁民社區為例，每年黃曆五月初一至初五，人們在傍晚時分（如下午5時至7時），幾個友好的龍舟會便會駕上龍舟，相互比拼，過一下「龍舟癮」。直至1969年，香港仔田灣舉辦了第一屆龍舟競渡後，比賽的形式就慢慢發展起來了。

疫情下的龍舟

今年端午前夕，於鴨脷洲海傍道的龍竇，仍然整齊地排列著龍舟，大部份龍舟以防水布覆蓋著。彭德偉多年來打理龍舟會事務，只見他細心揭開布簾的邊緣並摺起一小部份，探頭認真檢查龍舟底部的排水位是否有堵塞，一邊摺起一邊說：「今年因為疫情，很多活動和儀式都取消了，龍舟不下水，長期曬著容易曝裂，天文台預報今天和明天有雨，我把布簾打開一點點，讓龍舟有水濕潤，下過雨後再蓋回去。」他停頓了一下，有些感觸：「人們只看到扒龍舟、操練的一幕，其實很多細微的東西沒有人報道出來，比如幕後的保養，有很多無名英雄⋯⋯有一些人真的做得很好，很有心！」

彭德偉十分珍視龍舟，認為龍舟的保養十分重要。（陳仲明／大紀元）

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彭德偉多次強調，龍舟的誕生充滿了民間信仰的色彩，傳統的龍舟會都歸屬廟宇，龍舟之所以神聖，在於其作為神明的座駕，因此對龍舟的維護和保養應十分嚴謹。「合勝龍」堅持將龍頭、龍尾和鼓收藏在鴨脷洲洪聖古廟中，以視珍重。彭德偉說：「現在的人很多已經不知道龍舟的由來，所以對龍舟不夠珍惜。我們老一輩的人知道，龍舟的真正意義在於祈福，也希望可以一代代承傳下去。」◇